“Pero aquí se puede vivir”: la vida cotidiana más allá del miedo en contextos de violencias entrelazadas (Buenaventura, Colombia)
No. 63 | 2026-05-01Autor/a(es/as)
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Gabriel Ruiz RomeroUniversidad de Medellín, ColombiaIdentificador ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3736-7039
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Daniel Castaño ZapataUniversidad de Medellín, ColombiaIdentificador ORCID: https://orcid.org/0000-0001-5013-0258
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Pedro Jurado CastañoUniversidad de Medellín, ColombiaIdentificador ORCID: https://orcid.org/0000-0002-1321-2112
Resumen
El texto estudia un entorno urbano (Buenaventura, Colombia) en el que se reproducen formas de violencias entrelazadas, con el objetivo de analizar, en primer lugar, cómo se sostiene y se refuerza un orden social violento determinado por el miedo y la producción de geografías de terror y, después, estudiar la forma en la que habitantes de ese entorno logran seguir con sus vidas cotidianas en medio de las condiciones producidas por esas violencias entrelazadas. La metodología se basa en un trabajo de campo etnográfico conmutante en dos etapas, la primera desarrollada entre febrero y octubre de 2019, y la segunda entre julio y noviembre de 2024. Este trabajo se desarrolló, principalmente, mediante la observación participante y entrevistas semiestructuradas, para percibir la vida diaria de los habitantes, sus experiencias y recorridos por la ciudad. Las conclusiones destacan que, aunque el miedo y el terror condicionan la vida social en entornos de violencia como Buenaventura, las prácticas relacionales que se establecen incluyen la producción cotidiana de espacios diferenciados de interacción y formas de conocimiento del “veneno” (las lógicas violentas), que les permiten a los habitantes de este lugar morar y resignificar su entorno. La estrategia desarrollada como rasgos productivos de esas lógicas relacionales incluyen la identificación de peligros y la implementación de estrategias cotidianas para redefinir el espacio social, de tal forma que sea posible sentir que se vive bien en él. El aporte del texto es significativo, ya que analiza simultáneamente, a través del trabajo etnográfico, tanto la producción de espacialidades violentas como los resquicios donde la vida social continúa.
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