An Ethnographic Approach to Kinship in Candomblé: The Case of the Nagô in Recife, Pernambuco, Brazil
No. 59 (2025-04-18)Author(s)
-
Olavo de Souza Pinto FilhoUniversidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), BrazilORCID iD: https://orcid.org/0000-0003-1946-6647
Abstract
This article examines the composition of kinship within the Candomblé tradition of Recife, Pernambuco, Brazil. Drawing on an ethnographic approach, it explores how families of saints are formed and understood through the interplay of two central categories: santo (saint), referring to relationships established through ritual, and sangre (blood), referring to biological kinship. The study demonstrates how these two lines—santo y sangre, ritual and blood—are continually interwoven through the ritual practices of Candomblé, forming a relationship marked by distinction rather than opposition. Kinship thus emerges through a dynamic synthesis of ritual and blood ties—a composition that recurs across multiple scales and dimensions of Nagô Candomblé life. The analysis reveals how the santo family—and therefore kinship itself—is configured as an expansive network linking houses, individuals, deities, and ancestors. The discussion engages with anthropological debates on African diasporic religions and contemporary kinship theories, aiming to bridge these fields through ethnographic inquiry. In doing so, it offers new reflections on the forms of kinship generated through ritual, challenging traditional binaries in kinship studies—such as family vs. ritual, biology vs. symbolism, the given vs. the made, and substance vs. meaning.
References
Barbosa Neto, Edgar Rodrigues. 2012. “A máquina do mundo: variações sobre o politeísmo em coletivos afrobrasileiros”. Tese de doutorado, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro. http://objdig.ufrj.br/72/teses/780960.pdf
Bastide, Roger. (1960) 1971. O candomblé da Bahia: rito nagô. São Paulo: Companhia das Letras.
Carsten, Janet, ed. 2000. Cultures of Relatedness: New Approaches to the Study of Kinship. Cambridge: Cambridge University Press.
Coelho de Souza, Marcela. 2004. “Parentes de sangue: incesto, substância e relação no pensamento timbira”. Mana 10: 25-60. https://doi.org/10.1590/S0104-93132004000100002
Carvalho, José Jorge. 1984. “Ritual and Music of the Sango Cults of Recife, Brazil”. Tese de doutorado, Department of Social Anthropology, The Queen’s University of Belfast, Belfast.
Fernandes, Albino Gonçalves. 1937. Xangôs do nordeste: investigações sobre os cultos negro-fetichistas do Recife. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.
Flaksman, Clara Mariani. 2014. “Narrativas, relações e emaranhados: os enredos do candomblé no terreiro do Gantois, Salvador, Bahia”. Tese de doutorado, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro. https://buscaintegrada.ufrj.br/Record/aleph-UFR01-000827270
Frazier, Edward Franklin. 1943. “Rejoinder to Melville J. Herskovits’ The Negro in Bahia, Brazil: A Problem in Method”. American Sociological Review 8: 402-404.
Frazier, E. Franklin. 1942. “The Negro Family in Bahia, Brazil”. American Sociological Review 7 (4): 465-478. https://doi.org/10.2307/2085040
Freyre, Gilberto. 1933. Casa-grande e senzala. Rio de Janeiro: José Olympio.
Goldman, Marcio. 2012. “Cavalo dos deuses: Roger Bastide e as transformações das religiões de matriz africana no Brasil”. Revista de Antropologia 54 (1): 407-432. https://doi.org/10.11606/2179-0892.ra.2011.38604
Halloy, Arnaud. 2005. “Dans l’intimité des orixás. Corps, rituel et apprentissage religieux dans une famille-de-saint de Recife, Brésil”. Tese de doutorado, L’École des Hautes Études en Science Sociales, Université Libré de Bruxelles. https://hal.science/tel-04260456v1/document
Herskovits, Melville J. 1956. “The Social Organization of the Afrobrazilian Candomble”. Phylon 17 (2): 147-166. https://doi.org/10.2307/272589
Herskovits, Melville J. 1943b. “The Negro in Bahia, Brazil: A Problem in Method”. American Sociological Review 8 (4): 394-404. https://doi.org/10.2307/2085800
Herskovits, Melville J. 1943a. “The Southernmost Outposts of New World Africanisms”. American Anthropologist 45 (4): 495-510. http://www.jstor.org/stable/662732
Lima, Vivaldo da Costa. (1977) 2003. A família de santo nos candomblés jeje-nagôs da Bahia: um estudo de relações intragrupais. Salvador: Corrupio.
Marcelin, Louis Herns. 1996. “A invenção da família Afro-Americana: família, parentesco e domesticidade entre os negros do recôncavo da Bahia, Brasil”. Tese de doutorado, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro.
Motta, Roberto. 1988. “Meat and Feast: The Xango Religion of Recife, Brazil”. Tese de doutorado, Department of Anthropology, Columbia University, Nova York.
Pereira, Zuleica Dantas. 1994. “O Terreiro Obá Ogunté: parentesco, sucessão e poder”. Dissertação de Mestrado, Programa de Pós-Graduação em Antropologia, Universidade Federal de Pernambuco. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/16988
Pinto Filho, Olavo de Souza. 2020. “A família nagô: composições entre o santo e o sangue no candomblé do Recife”. Tese de doutorado, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Universidade de São Paulo, São Paulo.
Pinto Filho, Olavo de Souza. 2015. “Cadernos nagô. A antropologia reversa do Alapini Paulo Braz Ifamuide”. Dissertação de mestrado. Programa e Pós-Graduação em Antropologia Social, Universidade de São Paulo.
Ribeiro, René. 1952. Cultos afro-brasileiros do Recife. Recife: Instituto Joaquim Nabuco.
Rubin, Gayle. 1975. “The Traffic in Women: Notes on the ‘Political Economy’ of Sex”. Em Toward an Anthropology of Women, editado por Rayna R. Reiter, 157-210. Nova York: Monthly Review Press.
Sahlins, Marshall. 2011b. “What Kinship Is (Part Two)”. Journal of the Royal Anthropological Institute 17 (2): 227-242. https://doi.org/10.1111/j.1467-9655.2011.01677.x
Sahlins, Marshall. 2011a. “What Kinship Is (Part One)”. Journal of the Royal Anthropological Institute 17 (1): 2-19. https://doi.org/10.1111/j.1467-9655.2010.01666.x
Schneider, David M. 1984. A Critique of the Study of Kinship. Ann Arbor: The University of Michigan Press.
Schneider, David M. 1965. “Some Muddles in the Models: Or, How the System Really Works”. Em The Relevance of Models for Social Anthropology, editado por Michael Bantom, 25-86. Londres: Tavistock Publications.
Segato, Rita Laura. (1995) 2000. Santos e daimones. O politeísmo afro-brasileiro e a tradição arquetipal. Brasília: EdUnB.
Segato, Rita Laura. 1984. “A Folk Theory of Personality Types: Gods and Their Symbolic Representation by Members of the Sango Cult in Recife, Brazil”. Tese de doutorado, Department of Social Anthropology, The Queen’s University of Belfast, Belfast.
Serra, Ordep J. Trindade. 1995. Águas do Rei. Petrópolis: Vozes.
Silverstein, Leni M. 1979. “Mãe de todo mundo: modos de sobrevivência nas comunidades de Candomblé da Bahia”. Religião e Sociedade 4:143-170. https://religiaoesociedade.org.br/revistas/no-04
Viveiros de Castro, Eduardo. 2009. “The Gift and the Given: Three Nano-Essays on Kinship and Magic”. Em Kinship and Beyond: The Genealogical Model Reconsidered, editado por Sandra Bamford and James Leach, 264-292. Nova York: Berghahn Books.
Wagner, Roy. 1977. “Analogic Kinship: A Daribi example”. American Ethnologist 4 (4): 623-642. https://doi.org/10.1525/ae.1977.4.4.02a00030