Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología

Antipod. Rev. Antropol. Arqueol | eISSN 2011-4273 | ISSN 1900-5407

Políticas de la evidencia: entre posverdad, objetividad y etnografía

No. 41 (2020-10-01)
  • Marina Weinberg
    Universidad Católica del Norte, Chile / Universiteit van Amsterdam, Holanda
  • Marcelo González Gálvez
    Pontificia Universidad Católica de Chile
  • Cristóbal Bonelli
    Universiteit van Amsterdam, Holanda
https://doi.org/10.7440/antipoda41.2020.01

Resumen

A lo largo de las últimas décadas, diversas sensibilidades analíticas dentro de las ciencias sociales y, en particular, dentro de la antropología, han intentado descolonizar la alteridad con la creación de nuevos espacios conceptuales y empíricos que respeten y den lugar a la coexistencia sociomaterial de mundos múltiples. Abrazando este proyecto intelectual y cosmopolítico, este artículo explora conceptual y etnográficamente qué tipo de evidencias surgen en distintos modos de hacer mundo, desde la premisa de que no sabemos qué es la evidencia hasta no conocer cuáles son sus capacidades. A partir de un análisis crítico a dos perspectivas que posibilitan una peligrosa clausura frente a otros posibles horizontes, a saber, la posverdad y la ciencia objetivadora, en este texto consideramos la etnografía como una aliada fundamental en el intento colectivo de hacer espacio para otros mundos. Así, nos interesa multiplicar la noción de evidencia más allá de su comprensión como artefacto moderno. Para estos fines, sugerimos la idea de evidencia para hacer pensar como heurística que da cuenta de la hiperreflexividad relacional necesaria al momento de cuestionar la ausencia del pensar propia de la posverdad y la univocidad propia de la evidencia moderna. Luego de esta discusión, se presentan los artículos que forman parte de este dosier y la manera en que creemos promueven esta evidencia respetuosa de todos los mundos posibles.

Palabras clave: colaboración, democracia, etnografía, evidencia, multiplicidad, mundo unívoco

Referencias

Arendt, Hanna. 1999. Eichmann en Jerusalén: un estudio acerca de la banalidad del mal. Barcelona: Lumen.

Armenta Iruretagoyena, Ferdinando A. 2020. “El habla de las sombras: domesticación de la diferencia entre jóvenes guaraní-mbya del sur de Brasil”. Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología 41: 151-169. https://doi.org/10.7440/antipoda41.2020.07

Blaser, Mario. 2016. “Is Another Cosmopolitics Possible?”. Cultural Anthropology 31 (4): 545-570. https://doi.org/10.14506/ca31.4.05

Bloch, Maurice. 2008. “Truth and Sight: Generalizing without Universalizing”. Journal of the Royal Anthropological Institute 14: S22-S32. https://doi.org/10.1111/j.1467-9655.2008.00490.x

Boasso, Florencia. 2004. “Del ingenio al cruce. Relocalización y resistencia de una comunidad indígena”. En La cuenca del río Bermejo: una formación social de fronteras, compilado por ElenaBelli, RicardoSlavutsky y HugoTrinchero, 89-103. Tilcara: Reunir.

Bonelli, Cristóbal. 2019. “Spectral Forces, Time and Excess in Southern Chile”. En The World Multiple Everyday Politics of Knowing and Generating Entangled Worlds, editado por KeiichiOmura, Grant JunOtsuki, ShihoSatsuka y AtsuroMorita, 123-139. Nueva York: Routledge.

Bonelli, Cristóbal y LuisPoirot. 2020. “Secretos de luz: apuntes para una antropología expuesta”. Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología 41: 173-198. https://doi.org/10.7440/antipoda41.2020.08

Briggs, Charles. 2016. “Ecologies of Evidence in a Mysterious Epidemic”. Medicine Anthropology Theory 3 (2): 149-162. https://doi.org/10.17157/mat.3.2.430

Carrithers, Michael. 1990. “Is Anthropology Art or Science?”. Current Anthropology 31: 261-82. https://doi.org/10.1086/203840

Chakrabarty, Dipesh. 2000. Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historical Difference. Nueva Jersey: Princeton University Press.

Chandler, James, ArnoldDavidson y HarryHarootunian, eds. 1994. Questions of Evidence: Proof Practice and Persuasion across Disciplines. Chicago: Chicago University Press.

Clifford, James. 1986. “Introduction: Partial Truths”. En Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography, editado por JamesClifford y GeorgeMarcus, 1-26. Berkeley: University of California Press.

de la Cadena, Marisol. 2015. Earth Beings: Ecologies of Practice across Andean Worlds. Durham: Duke University Press.

de la Cadena, Marisol. 2010. “Indigenous Cosmopolitics in the Andes: Conceptual Reflections Beyond ‘Politics’”. Cultural Anthropology 25 (2): 334-70. https://doi.org/10.1111/j.1548-1360.2010.01061.x

de la Cadena, Marisol y MarioBlaser, eds. 2018. A World of many Worlds. Durham: Duke University Press.

Deleuze, Gilles y FélixGuattari. 1987. A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia. Minneapolis; Londres: University of Minnesota Press.

Despret, Vinciane. 2004. “The Body We Care for: Figures of Anthropo-Zoo-Genesis”. Body & Society 10 (2-3): 111-34. https://doi.org/10.1177%2F1357034X04042938

Di Giminiani, Piergiorgio y Marcelo GonzálezGálvez. 2018. “Who Owns the Water? The Relation as Unfinished Objectivation in the Mapuche Lived World”. Anthropological Forum 28 (3): 199-216. https://doi.org/10.1080/00664677.2018.1495060

Dorador, Cristina, DanielaMeneses, VivianaUrtuvia, CeciliaDemergasso, IrmaVila, Karl-PaulWitzel y JohannesImhoff. 2009. “Diversity of Bacteroidetes in High‐Altitude Saline Evaporitic Basins in Northern Chile”. Journal of Geophysical Research: Biogeosciences 114 (G00D05): 1-12. https://doi.org/10.1029/2008JG000837

Engelke, Matthew. 2008. “The Objects of Evidence”. Journal of the Royal Anthropological Institute 14: S1-S21. https://doi.org/10.1111/j.1467-9655.2008.00489.x

Espírito Santo, Diana y AlejandraVergara. 2020. “The Possible and the Impossible: Reflections on Evidence in Chilean Ufology”. Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología 41: 125-146. https://doi.org/10.7440/antipoda41.2020.06

Geertz, Clifford. 1974. “From the Native’s Point of View: On the Nature of Anthropological Understanding”. Bulletin of the American Academy of Arts and Sciences 28 (1): 26-45. http://dx.doi.org/10.2307/3822971

Ghosh, Amitav. 2016. The Great Derangement: Climate Change and the Unthinkable. Chicago: University of Chicago Press.

Gordillo, Gastón. 2010. Lugares de diablos: tensiones del espacio y la memoria. Buenos Aires: Prometeo Libros.

Gudynas, Eduardo. 2013. Extracciones, extractivismos y extrehecciones: un marco conceptual sobre la apropiación de recursos naturales. Montevideo: Centro Latino Americano de Ecología Social.

Haraway, Donna. 2016. Staying with the Trouble: Making Kin in the Chthulucene. Durham;Londres: Duke University Press.

Haraway, Donna. 2003. The Companion Species Manifesto: Dogs, People, and Significant Otherness. Chicago: Prickly Paradigm Press.

Haraway, Donna. 1997. Modest Witness@Second Millennium FemaleMan Meets OncoMouseTM: Feminism and Technoscience. Nueva York: Routledge.

Haraway, Donna. 1988. “Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective”. Feminist Studies 14 (3): 575-599.

Hartouni, Valerie. 2012. Visualizing Atrocity: Arendt, Evil, and the Optics of Thoughtlessness. Nueva York: NYU Press.

Hastrup, Kirsten. 2004. “Getting It Right: Knowledge and Evidence in Anthropology”. Anthropological Theory 4 (4): 455-472. https://doi.org/10.1177/1463499604047921

Helmreich, Stefan. 2011. “Nature/Culture/Seawater”. American Anthropologist 113: 132-144. https://doi.org/10.1111/j.1548-1433.2010.01311.x

Henrique, Fernanda Borges. 2020. “As múltiplas agências dos encantados: esboço de uma teoria política kiriri”. Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología 41: 57-77. https://doi.org/10.7440/antipoda41.2020.03

Isla, Alejandro. 2000. “Canibalismo y sacrificio en las dulces tierras del azúcar”. Estudios Atacameños 19: 135-155. https://doi.org/10.22199/S07181043.2000.0019.00008

Jensen, Casper Brunn, 2012. “Anthropology as a Following Science Humanity and Sociality in Continuous Variation”. NatureCulture 1 (1): 1-24. https://doi.org/10.18910/75506

Lambert, Helen. 2009. “Evidentiary Truths? The Evidence of Anthropology Through the Anthropology of Medical Evidence”. Anthropology Today 25 (1): 16-20. https://doi.org/10.1111/j.1467-8322.2009.00642.x

Latour, Bruno. 2018. Down to Earth: Politics in the New Climatic Regime. Cambridge: Polity.

Latour, Bruno. 2004. Politics of Nature: How To Bring the Sciences into Democracy. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Latour, Bruno. 1987. Science in Action. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Law, John. 2015. “What’s Wrong with a One-World World?”. Distinktion: Journal of Social Theory 16 (1): 126-139.

Malinowski, Bronislaw. (1922) 1986. Los argonautas del Pacífico occidental. Barcelona: Planeta-Agostini.

Martínez Medina, Santiago. 2020. “Lo que pliega la colecta: conocimientos, científicos y especímenes para otras ciencias posibles”. Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología 41: 31-56. https://doi.org/10.7440/antipoda41.2020.02

Maturana, Humberto. 1992. La objetividad: un argumento para obligar. Santiago de Chile: Dolmen Ensayo.

Moore, Jason. 2015. Capitalism in the Web of Life: Ecology and the Accumulation of Capital. Londres;Nueva York: Verso.

Moore, Jason, ed. 2016. Anthropocene or Capitalocene? Nature, History, and the Crisis of Capitalism. Oakland: PM Press.

Morita, Atsuro y WakanaSusuki. 2019. “Being Affected by Sinking Deltas Changing Landscapes, Resilience, and Complex Adaptive Systems in the Scientific Story of the Anthropocene”. Current Anthropology 60 (20): S286-S295. https://doi.org/10.1086/702735

Omura, Keiichi, Grant JunOtsuki, ShihoSatsuka y AtsuroMorita. 2019. The World Multiple Everyday Politics of Knowing and Generating Entangled Worlds. Nueva York: Routledge Advances in Sociology.

Pignarre, Philippe e IsabelleStengers. 2005. La sorcellerie capitaliste: pratiques de desenvoutement. Paris: Decouver.

Ramos, Ana. 2011. “Perspectivas antropológicas sobre la memoria en contextos de diversidad y desigualdad”. Alteridades 21 (42): 131-148.

Ricoeur, Paul. 2013. La memoria, la historia, el olvido. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.

Rivera Cusicanqui, Silvia. 2015. Sociología de la imagen: miradas ch’ixi desde la historia andina. Buenos Aires: Tinta Limón.

Ruiz Romero, Gabriel, PedroJurado Castaño y DanielCastaño Zapata. 2020. “Distancia representacional entre la narración experta y los relatos locales: una reflexión sobre las políticas de la evidencia en el campo de la memoria en Colombia”. Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología 41: 103-124. https://doi.org/10.7440/antipoda41.2020.05

Sahlins, Marshall. 2013. What Kinship Is—and Is Not. Chicago: Chicago University Press.

Sarlo, Beatriz. 2012. Tiempo pasado: cultura de la memoria y giro subjetivo. Buenos Aires: Siglo XXI.

Sarra, Sonia Elizabeth. 2020. “De la predación del diablo al fin de esta humanidad: cosmopolítica en la zafra del Noroeste Argentino”. Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología 41: 79-101. https://doi.org/10.7440/antipoda41.2020.04

Sismondo, Sergio. 2017. “Post-Truth?”. Social Studies of Science 47 (1): 3-6. https://doi.org/10.1177%2F0306312717692076

Sontag, Susan. 2006. Sobre la fotografía. Buenos Aires: Alfaguara.

Stengers, Isabelle. 2005. “The Cosmopolitical Proposal”. En Making Things Public, editado por BrunoLatour y PeterWeibel, 994-1003. Boston, MA: MIT Press.

Strathern, Marilyn. 2004. Partial Connections. Nueva York: Altamira.

Strathern, Marilyn. 1995. The Relation: Issues in Complexity and Scale. Cambridge: Prickly Pear Press.

Strathern, Marilyn. 1988. The Gender of the Gift. Berkeley: University of California Press.

Teruel, Ana, MarceloLagos y LeonorPeirotti. 2010. “Los valles orientales subtropicales: frontera, modernización azucarera y crisis”. En Jujuy en la historia: de la colonia al siglo XX, editado por AnaTeruel y MarceloLagos, 435-464. Jujuy: Editorial de la UNJu.

Trouillot, Michel-Rolph. 1995. Silencing the Past: Power and the Production of History. Boston: Beacon Press.

Tsing, Anna, HeatherSwanson, ElaineGan y NilsBubandt, eds. 2017. Arts of Living on a Damaged Planet: Ghosts and Monsters of the Anthropocene. Minneapolis: Minnesota University Press.

Venkatesan, Soumhya, MateiCandea, CasperBrunn Jensen, MortenAxel Pedersen, JamesLeach y GillianEvans. 2012. “The Task of Anthropology Is to Invent Relations: 2010 Meeting of the Group for Debates in Anthropological Theory”. Critique of Anthropology 32 (1): 43-86 https://doi.org/10.1177%2F0308275X11430873

Viveiros de Castro, Eduardo. 2020. “Eduardo Viveiros de Castro: ‘El gobierno de Bolsonaro le declaró la guerra a los pueblos indígenas’”. Oplas (Observatorio Plurinacional de Aguas). https://oplas.org/sitio/2020/02/18/eduardo-viveiros-de-castro-el-gobierno-debolsonaro-le-declaro-la-guerra-a-los-indios/

Viveiros de Castro, Eduardo. 2004. “Perspectival Anthropology and the Method of Controlled Equivocation”. Tipití 2 (1): 1-20.

Viveiros de Castro, Eduardo. 2002. “O nativo relativo”. Mana 8 (1): 113-148.

Wagner, Roy. 2017. A invenção da cultura. São Paulo: Ubu Editora.

Weinberg, Marina. 2019. “Especies compañeras después de la vida: pensando relaciones humano-perro desde la región surandina”. Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología 36: 139-161. http://dx.doi.org/10.7440/antipoda36.2019.07

Weinberg, Marina y PabloMercolli. 2017. “Sweet Death: Indigenous Labour Exploitation in the San Martín del Tabacal Sugar Mill, Salta, Argentina”. Cultural Studies 31 (1): 70-92. http://dx.doi.org/10.1080/09502386.2016.1167929

WHO (World Health Organization). 2020. Coronavirus Disease (Covid-19). Situation Report-198 (Data as received by WHO from national authorities by 10:00 CEST, 5 August 2020). https://www.who.int/docs/default-source/coronaviruse/situation-reports/20200805-covid-19-sitrep-198.pdf?sfvrsn=f99d1754_2