Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología

Antipod. Rev. Antropol. Arqueol | eISSN 2011-4273 | ISSN 1900-5407

Outras formas de construir parentesco: processos de familiarização e memórias genealógicas entre os Mapuche-Tehuelche do litoral e do vale de Chubut (Patagônia, Argentina)

No. 38 (2020-01-01)
  • Valentina Stella
    Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio (IIDyPCa), Argentina

Resumo

Objetivo/contexto: em 2009, quando comecei a trabalhar junto com as comunidades Mapuche-Tehuelche da região litorânea e do vale da província de Chubut (Patagônia, Argentina), compartilhei, com elas, o objetivo de colocar em história e em contexto as várias experiências de ser juntos nas cidades. Este artigo busca analisar os processos de familiarização e restauração de genealogias inacabadas como uma das formas possíveis de constelar, em memórias significativas, passados heterogêneos, vidas presentes refeitas nas cidades e futuros projetos políticos. Metodologia: com base em uma metodologia colaborativa — focada em abordagens etnográficas baseadas nos métodos qualitativos de produção de informações originais, com ênfase no trabalho de campo — compartilhei várias atividades, visitas e viagens com meus interlocutores. Essas comunidades são o resultado de processos específicos de formação de grupos, caracterizados pela migração e chegada de pessoas de diferentes lugares e com trajetórias diversas. Conclusões: nas cidades, os Mapuche-Tehuelche se reconhecem como um mesmo povo quando associam certas aparências físicas, histórias de vida e/ou sobrenomes indígenas a histórias mais amplas de violência, opressão estatal, reestruturação familiar e migração forçada. Esse devir juntos como sujeitos históricos produziu novas categorias de família, ancestralidade e comunidade. Originalidade: o artigo é uma contribuição para a compreensão de outras e diversas formas criativas que permitem que seja possível pensarmos juntos, como família, comunidade e/ou pessoas, e sobre o modo como essas práticas permitem a regeneração de vínculos em contextos urbanos marcados por histórias de dominação e diversas migrações forçadas.

Palavras-chave: Argentina, Mapuche-Tehuelche, memórias genealógicas, parentescos, sentimento de pertencimento

Referências

Bauman, Richard y CharlesBriggs. 1990. “Poetics and Performances as Critical Perspectives on Language and Social Life”. Annual Review of Anthropology 19 (1): 59-88. https://doi.org/10.1146/annurev.an.19.100190.000423

Briones, Claudia. 1998. La alteridad del ‘Cuarto Mundo’: una deconstrucción antropológica de la diferencia. Buenos Aires: Ediciones del Sol.

BrionesClaudia. 2016. “Caminos de enraizamiento en la mapu: procesos de formación de comunidad en la Norpatagonia argentina”. En Parentesco y política. Topologías indígenas en Patagonia, editado por ClaudiaRamos y AnaRamos, 53-69. Viedma: Universidad Nacional de Río Negro.

Briones, Claudia y AnaRamos, eds. 2016. Parentesco y política. Topologías indígenas en Patagonia. Viedma: Universidad Nacional de Río Negro.

Brow, James. 1990. “Notes on Community, Hegemony, and Uses of the Past”. Anthropological Quarterly 63 (1): 1-6.

Carsten, Janet. 2000. “Introduction”. En Cultures of Relatedness. New Approaches to the Study of Kinship, editado por JanetCarsten, 1-36. Cambridge: Cambridge University Press.

Carsten, Janet. 2004. After Kinship. Cambridge: Cambridge University Press.

Carsten, Janet. 2007. “Introduction: Ghosts of Memory”. En Ghosts of Memory. Essays on Remembrance and Relatedness, editado por JanetCarsten, 1-35. Sydney: Blackwell.

Cátedra de Pueblos Originarios. 2013. ¿Bicentenario para quiénes? Una mirada desde el pueblo mapuche-tehuelche. Trelew: Editorial Universitaria de la Patagonia.

Chaumeil, Jean P.1997. “Entre la memoria y el olvido. Observaciones sobre los ritos funerarios en las tierras bajas de América del Sur”. Boletín de Arqueología PUCP 1: 207-232. http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/boletindearqueologia/article/view/1372

Das, Veena. 1995. Critical Events: An Anthropological Perspective on Contemporary India. Delhi: Oxford University Press.

De la Cadena, Marisol. 2004. Indígenas mestizos: raza y cultura en el Cusco. Lima: Instituto de Estudios Peruanos.

Delrio, Walter, DianaLenton, MarceloMusante, MarianoNagy, AlexisPapazian y PilarPérez. 2010. “Del silencio al ruido en la historia. Prácticas genocidas y pueblos originarios en Argentina”. Ponencia presentada en el III Seminario Internacional Políticas de la Memoria “Recordando a Walter Benjamin: Justicia, Historia y Verdad. Escrituras de la Memoria”, Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti, Buenos Aires, 28-30 de octubre.

Escobar, Arturo. 2007. El giro decolonial: reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Bogotá: Siglo del Hombre.

Escolar, Diego. 2007. Los dones étnicos de la nación. Identidades huarpe y modos de producción de soberanía en Argentina. Buenos Aires: Prometeo.

Estermann, Josef. 2014. “Colonialidad, descolonización e interculturalidad. Apuntes desde la filosofía intercultural”. Polis. Revista Latinoamericana 13 (38): 347-368. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-65682014000200016

Hill, Jonathan. 1992. “Contested Pasts and the Practice Anthropology. Overview”. American Anthropologist 94 (4): 809-815. https://doi.org/10.1525/aa.1992.94.4.02a00020

Joyce, Rosemary y SusanGillespie, eds. 2000. Beyond Kinship. Social and Material Reproduction in House Societies.Filadelfia: University of Pennsylvania Press.

Lander, Edgardo, ed. 2000. La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires: Clacso.

Latour, Bruno. 2007. Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropología simétrica. Buenos Aires: Siglo XXI.

Latour, Bruno. 2012. We Have never Been Modern.Harvard: Harvard University Press.

Malinowski, Bronislaw. 1930. “17. Kinship”.Man 30: 19-29. https://doi.org/10.2307/2789869

Millán, Mauro y HernanSchiaffini. 2016. Pangui ñi pünon. Las huellas del Puma. Epuyén: Cooperativa Editorial Tierra del Sur.

Parkin, Robert. 1997. Kinship. An Introduction to the Basic Concepts. Oxford: Blackwell.

Ramos, Ana. 2005. “Trayectorias de Aboriginalidad en las comunidades mapuche del Noroeste de Chubut (1990-2003)”. Tesis doctoral, Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras. Buenos Aires: Argentina.

Ramos, Ana. 2010. Los pliegues del linaje. Memorias y políticas mapuches-tehuelches en contextos de desplazamiento.Buenos Aires: Eudeba.

Ramos, Ana. 2015. “Cuando la memoria es un proyecto de restauración: el potencial relacional y oposicional de conectar experiencias”. En Historias y memorias. Diálogos desde una perspectiva interdisciplinaria, editado por ÁlvaroBello, YéssicaGonzález, PaulaRubilar y OlgaRuiz, 32-50. Temuco: Ediciones Universidad de La Frontera / Núcleo Científico Tecnológico de Ciencias Sociales y Humanidades / Colección Espiral Social.

Rappaport, Joanne. 2007. “Más allá de la escritura. La epistemología de la etnografía en colaboración”. Revista Colombiana de Antropología 43: 197-229.

Schneider, David. 1984. Critique of the Study of Kinship. Michigan: University of Michigan Press.

Stella, Valentina. 2014. Subjetividades mapuche-tehuelche. Un análisis situado en el mapa hegemónico de la localidad de Puerto Madryn (Chubut). Viedma: Universidad Nacional de Río Negro.

Stella, Valentina. 2018. “Relacionalidad, memoria y subjetividades políticas. Un análisis sobre los sentidos de pertenencia mapuche-tehuelche en la costa y valle de la provincia de Chubut”. Tesis doctoral, Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras. Buenos Aires: Argentina.

Stewart, Pamela y AndrewStrathern. 2001. “Origins versus Creative Powers. The Interplay of Movement and Fixity”. En Emplaced Myth: Space, Narrative, and Knowledge in Aboriginal Australia and Papua New Guinea, editado por AlanRumsey y JamesWeiner, 79-98. Honolulu: University of Hawaii Press.

Strathern, Marilyn. 1992. After Nature: English Kinship in the late Twentieth Century. Cambridge: Cambridge University Press.