Comisionar la verdad y la memoria en la sociedad
No. 97 (2019-01-01)Autor/a(es/as)
-
Gabriel Ruiz RomeroUniversidad de Medellín (Colombia)
-
Marije HristovaConsejo Superior de Investigaciones Científicas (España)
Resumen
Objetivo/contexto: El artículo analiza la función política que asume una comisión de la verdad en cuanto organismo situado en el centro de las distintas disputas por la memoria que tienen lugar en las sociedades que están confrontando un pasado violento. El texto plantea que no es la construcción de la verdad la principal función de una comisión de la verdad, sino la promoción y el fortalecimiento de un nuevo régimen de verdad que se oponga al que ha sido construido mediante el ejercicio violento. Analizando el caso colombiano, el artículo examina de forma crítica el concepto reconciliación que subyace en el trabajo de una comisión de este tipo, en cuanto mecanismo de justicia transicional. Se propone que la comisión de la verdad debe evitar la promoción de una reconciliación nacional, entendida esta como un pacto para encerrar el pasado violento en un muro infranqueable que no obligue a asumir responsabilidades y consecuencias en el presente. En su lugar, al artículo plantea que una comisión de la verdad debe promover una reconciliación de la sociedad, esto es, un proceso que busque conservar ciertos vasos comunicantes con el pasado violento, en tanto atiende las causas que propiciaron la emergencia y naturalización de esa violencia. Metodología: La investigación fue guiada por la premisa gadameriana de cuestionar las propias certezas. A partir de la experiencia en investigación en el área de memoria, de la propia experiencia de los investigadores en la elaboración de informes oficiales de memoria histórica, lo que subyace en el artículo es un trabajo hermenéutico de indagación general sobre la función de la labor de la memoria en periodos de transición y, en particular, sobre los retos de una comisión de la verdad. Conclusiones: El artículo concluye que la labor central de una comisión de la verdad no es tanto la recuperación de memorias puntuales (esto sucedió de esta forma), sino la construcción de un marco social de legitimización de la memoria del sufrimiento. Esto implica un esfuerzo por incorporar ese sufrimiento a la representación general de la sociedad, a sus necesidades y a sus valores. En este sentido, aunque enunciada como un instrumento para la búsqueda de la verdad, la real utilidad social y política de una comisión de la verdad puede radicar en su capacidad de construir un nuevo régimen de verdad que abra un espacio presente para comprender las tramas vigentes de la violencia y reconocer a sus agentes actuales. El artículo también concluye, para el caso colombiano, que la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición debe funcionar como habilitación de una esfera pública narrativa. En este orden, debe procurar la creación de marcos de sentido donde puedan desplegarse narrativas contrahegemónicas que pueden, incluso, llegar a ser molestas en términos sociales. Se trata de abrir la posibilidad de que distintos agentes sociales, que han estado situados tradicionalmente en los márgenes del Estado, puedan instalarse en una posición desde la cual confrontar dialógicamente al propio Estado y a los grupos que han buscado imponer su relato mediante el dominio armado o mediante el control de la esfera pública. Originalidad: El boom de los estudios de memoria en la segunda mitad del siglo XX ha ocasionado que estos hayan sido emprendidos desde un sinnúmero de disciplinas y perspectivas dentro de las Ciencias Sociales. El nuestro es un acercamiento hermenéutico que no trata de dar cuenta del contenido de la memoria o del carácter de la verdad que se produce en el trabajo institucionalizado de la memoria, sino que sitúa su análisis en las posibilidades del desarrollo de un espacio de resonancia narrativa en el cual sea posible la emergencia de un régimen de verdad alternativo.
Referencias
Adorno, Theodor.1984. Dialéctica negativa. Madrid: Taurus.
Agamben, Giorgio.2014. Lo que queda de Auschwitz. Madrid: Pre-Textos.
Ahmed, Sara.2015. The Cultural Politics of Emotion. Nueva York: Routledge.
Arendt, Hannah.2007. Responsabilidad y juicio. Buenos Aires: Paidós.
Arendt, Hannah.2009. La condición humana. Buenos Aires: Paidós.
Bakiner, Onun.2016. Truth Commissions: Memory, Power, and Legitimacy. Filadelfia: University of Pennsylvania Press.
Benjamin, Walter.1991. El narrador. Para una crítica de la violencia y otros ensayos. Iluminaciones IV. Madrid: Taurus.
Bevernage, Berber y LoreColaert.2014. “History from the Grave? Politics of Time in Spanish Mass Grave Exhumations”. Memory Studies 7 (4): 440-456. https://doi.org/10.1177/1750698014537669
Brunkhorst, Hauke.2007. “Violencia, democracia y reconciliación”. En Las víctimas frente a la búsqueda de la verdad y la reparación en Colombia, editado por GuillermoHoyos, 31-48. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana.
Butler, Judith.2017. Cuerpos aliados y lucha política. Hacia una teoría performativa de la asamblea.Barcelona: Paidós.
Buur, Lars.2001. “The South African Truth and Reconciliation Commission: A Technique of Nation-State Formation”. En Ethnographic Explorations of the Postcolonial State, editado por ThomasHansen y FinnStepputat, 49-181. Durham: Duke University Press.
Calveiro, Pilar.2006. Los usos políticos de la memoria. Buenos Aires: Clacso.
Cento Bull, Anna y HansHansen. 2015. “On Agonistic Memory”. Memory Studies 9 (4): 390-404. https://doi.org/10.1177/1750698015615935
Das, Veena y DeborahPoole.2008. “State and Its Margins”. En Anthropology in the Margins of the State, editado por VeenaDas y DeborahPoole, 3-33. Santa Fe: School of American Research Press.
DeGloma, Thomas.2015. “The Strategies of Mnemonic Battle: On the Alignment of Autobiographical and Collective Memories in Conflicts over the Past”. American Journal of Cultural Sociology 3 (1): 156-190. URL: https://link.springer. com/article/10.1057/ajcs.2014.17
Derrida, Jacques.2003. El siglo y el perdón. Seguida de Fe y saber. Buenos Aires: Ediciones de la Flor.
Erll, Astrid.2012. Memoria colectiva y culturas del recuerdo. Estudio introductorio.Bogotá: Ediciones Uniandes.
“‘Es imposible construir una nación solo entre buenos’: De Roux”. 2018. El Tiempo, 12 de mayo, URL: http://www.eltiempo.com/politica/proceso-de-paz/entrevista-con-el-padre-francisco-de-roux-sobre-el-papel-de-la-comision-de-laverdad-216780
Ferrándiz, Francisco.2010. “De las fosas comunes a los derechos humanos: El descubrimiento de las desapariciones forzadas en la España contemporánea”. Revista de Antropología Social 19: 161-189. URL: https://revistas.ucm.es/index. php/RASO/article/view/RASO1010110161A
Foucault, Michel.1976. Vigilar y castigar: El nacimiento de la prisión. Madrid: Siglo XXI.
Geertz, Clifford.2003. La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa.
Gómez, Hernando.2016. “Perdonar todos los crímenes y a todos los criminales”. Razón Pública, 14 de marzo, URL: https://www.razonpublica.com/index.php/conflicto-drogas-y-paz-temas-30/9299-perdonar-todos-los-crimenes-y-a-todoslos-criminales.html
Grupo de Memoria Histórica, GMH-CNRR.2009. Memorias en tiempo de guerra. Repertorio de iniciativas. Bogotá: Punto Aparte Editores.
Halbwachs, Maurice.1992. On Collective Memory. Chicago: Chicago University Press.
Hansen, Thomas y FinnStepputat.2001. “Introduction: States of Imagination”. En States of Imagination. Ethnographic Explorations of the Postcolonial State, editado por ThomasHansen y FinnStepputat, 1-40. Durham: Duke University Press.
Hayner, Priscilla.2001. Unspeakable Truths: Transitional Justice and the Challenge of Truth Commissions. Nueva York: Routledge.
Hunt, Tristram.2002. “In the Scales of History”. The Guardian, 6 de abril, URL: https://www.theguardian.com/education/2002/apr/06/artsandhumanities. highereducation1
Hunt, Tristram.2004. “Whose Truth? Objective Truth and a Challenge for History”. En Truth Commissions and Courts. The Tension between Criminal Justice and the Search for Truth, editado por WilliamSchabas y ShaneDarcy, 193-198. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.
International Center of Transitional Justice (ICTJ).2013. “Ignorando sus demandas de Justicia, Sudáfrica avanza ante las víctimas del apartheid”. URL: https://www.ictj.org/es/news/ignorando-sus-demandas-de-justicia-sudafricafracasa-ante-las-victimas-del-apartheid
Jelin, Elizabeth.2002. Los trabajos de la memoria. Madrid: Siglo XXI.
Joinet, Louis.1997. “The Administration of Justice and the Human Rights of Detainees. Question of the Impunity of Perpetrators of Human Rights Violations (Civil and Political)”. United Nations, Commissions on Human Rights. URL: http://www.derechos.org/nizkor/impu/joinet2.html
Laclau, Ernesto.2006. La razón populista. Buenos Aires: FCE.
Levi, Primo.2014. Los hundidos y los salvados. Barcelona: Ediciones Península.
Levy, Daniel y NatanSznaider. 2006a. “Sovereignty Transformed: A Sociology of Human Rights”. British Journal of Sociology 57 (4): 657-676. https://doi.org/10.1111/j.1468-4446.2006.00130.x
Levy, Daniel y NatanSznaider. 2006b. The Holocaust and Memory in the Global Age.Filadelfia: Temple University Press.
Levy, Daniel y NatanSznaider.2010. Human Rights and Memory. University Park: Pennsylvania State University Press.
Mate, Manuel-Reyes.2008. Justicia de las víctimas. Terrorismo, memoria, reconciliación. Barcelona: Anthropos.
Mate, Manuel Reyes.2011. Tratado de la injusticia. Barcelona: Anthropos.
Moses, Dirk y MichaelRothberg.2014. “A Dialogue on the Ethics and Politics of Transcultural Memory”. En Transcultural Turn. Interrogating Memory Between and Beyond Borders, editado por LucyBond y JessicaRapson, 29-38. Berlín: Walter de Gruyter.
Norval, Aletta.2001. “Reconstructing National Identity and Renegotiating Memory: The Work of the TRC”. En States of Imagination. Ethnographic Explorations of the Postcolonial State, editado por ThomasHansen y FinnStepputat, 182-202. Durham: Duke University Press.
Nytagodien, Ridwan y ArthurNeal.2004. “Collective Trauma, Apologies, and the Politics of Memory”. Journal of Human Rights 3 (4): 465-475. https://doi. org/10.1080/1475483042000299714
Olick, Jeffrey.2008. “From Collective Memory to the Sociology of Mnemonic Practices and Products”. En Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook, editado por AstridErll y AnsgarNünning, 151-161. Berlín: Walter de Gruyter.
Orozco, Iván.2009. Justicia transicional en tiempos del deber de la memoria. Bogotá: Universidad de los Andes.
Orwell, George.2018. 1984. Barcelona: Penguin Random House.
Ricoeur, Paul.1998. La lectura del tiempo pasado: memoria y olvido. Madrid: Arrecife.
Ricoeur, Paul.2013. La memoria, la historia, el olvido. Buenos Aires: FCE.
Rothberg, Michael.2015. “De Gaza a Varsovia: hacia un mapa de la memoria multidireccional”. En Estudios sobre memoria: Perspectivas actuales y nuevos escenarios, editado por SilvanaMandolessi y MaximilanoAlonso, 21-52. Villa María: Euvim.
Roux, Francisco de.2017. “Empieza la comisión de la verdad”. El Tiempo, 16 de noviembre, URL: http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/francisco-deroux/empieza-la-comision-de-la-verdad-151684
Shaw, Rosalind.2005. Rethinking Truth and Reconciliation Commissions. Lessons from Sierra Leone.Washington: United Stated Institute for Peace.
Slaughter, Joseph.2007. Human Rights, Inc. The World Novel, Narrative Form, and International Law. Nueva York: Fordham University Press.
Stein, Dan, SorayaSeedat, DebraKaminer, HashimMoomal, AllenHerman, JohnSonnega y DavidWilliams. 2008. “The Impact of the Truth and Reconciliation Commission on Psychological Distress and Forgiveness in South Africa”. Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology 43: 462-468. https://doi.org/10.1007/s00127-008-0350-0
Todorov, Tzvetan.2013. Los abusos de la memoria. Barcelona: Paidós.
Traverso, Enzo.2007. El pasado, instrucciones de uso: historia, memoria, política.Madrid: Marcial Pons.
Uprimny, Rodrigo, María PaulaSaffon, CatalinaBotero y EstebanRestrepo. 2006. ¿Justicia transicional sin transición? Verdad, justicia y reparación para Colombia. Bogotá: Dejusticia.
Licencia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.