Que memória? Os efeitos políticos e a ordem simbólica dos trabalhos oficiais da memória
No. 97 (2019-01-01)Autor(es)
-
Daniel Castaño ZapataUniversidad de Medellín (Colombia)
-
Pedro Alejandro JuradoUniversidad de Medellín (Colombia)
Resumo
Objetivo/contexto: o artigo constrói um conceito de memória como um relato aberto em um plano de reflexão política. Analisa os exercícios de construção de memória oficial presentes nos relatórios, como os realizados pelo Centro Nacional de Memória Histórica (CNMH), e estabelece sua função paradoxal com a ordem social e as vítimas. O argumento é desenvolvido a partir de uma reivindicação da impossibilidade de um fechamento simbólico pleno ou totalizante do sentido político de qualquer narrativa resultante desses relatórios. Metodologia: a pesquisa foi orientada por uma perspectiva teórica pós-estruturalista, com algumas correções conceituais do paradigma materialista e considerando a informação resultante do trabalho de campo com as vítimas do conflito armado colombiano em pesquisas anteriores. Considera-se, especialmente, o testemunho de uma das vítimas entrevistadas em um desses trabalhos anteriores. Conclusões: neste trabalho conclui-se que a memória deve ser constituída em um relato aberto que requer uma interação política e discursiva com os traumas irrepresentáveis ligados à base histórica da sociedade. Originalidade: normalmente, as análises teóricas sobre os exercícios de memória exaltam o papel dos relatos de memória na superação de fatos violentos ou defendem a busca de uma verdade alternativa àquela produzida institucionalmente. Neste artigo, destaca-se a incomensurabilidade do conflito e critica-se a ideia de relatos de memória com uma simbolização fechada e estável. Apresentam-se os efeitos do relato de memória no plano da política, em que os traumas irrepresentáveis que refletem as vítimas não reconciliadas são colocados em risco.
Referências
Agamben, Giorgio. 2000. Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo. Horno Sacer III. Valencia: Pre-Textos.
Aguilar Fernandez, Paloma. 2008. Políticas de la memoria y memorias de la política. Madrid: Alianza Editorial.
Althusser, Louis. 2003. Ideología y aparatos ideológicos del Estado. Buenos Aires: Nueva Visión.
Álvarez Aguirre, Mónica. 2014. “Para empezar un diálogo entre historia y memoria”. En Detrás del espejo. Los retos de las comisiones de la verdad, compilado por José Antequera Guzmán, 135-174. Bogotá: Centro de Memoria, Paz y Reconciliación.
Benjamin, Walter. 2008. Tesis sobre la historia y otros fragmentos. México: Ítaca.
Bergalli, Roberto e IñakiRivera. 2010. Memoria colectiva como deber social. Barcelona: Anthropos.
Bourdieu, Pierre. 2015. Sobre el Estado. Buenos Aires: Anagrama.
Butler, Judith. 2009. Dar cuenta de sí mismo. Buenos Aires: Amorrortu.
Butler, Judith, ErnestoLaclau y SlavojŽižek. 2003. Contingencia, hegemonía y universalidad. México: FCE.
Calveiro, Pilar. 2006. Los usos políticos de la memoria. Buenos Aires: Clacso.
Castaño Zapata, Daniel. 2015. “El amor y el espanto: relaciones de poder en el posconflicto urbano”. Apuntes de Investigación26: 136-158.
Castaño Zapata, Daniel y Gabriel RuizRomero. 2018. “Hacer un desplazado”. Revista de Antropología Social27 (21): 23-48.
Cavarero, Adriana. 2009. Horrorismo. Barcelona: Anthropos.
Cepeda, Iván y ClaudiaGirón. 2005. “La segregación de las víctimas de la violencia política”. En Entre el perdón y paredón. Preguntas y dilemas de la justicia transicional, compilado por Angelika Rettberg, 259-282. Bogotá: Ediciones Uniandes.
Crenzel, Emilio. 2008. La historia política del Nunca Más. Buenos Aires: Siglo XXI.
Foucault, Michel. 2006. Seguridad, territorio, población. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
García Villegas, Mauricio. 2014. La eficacia simbólica del derecho. Bogotá: Dejusticia.
Grenoville, Carolina. 2010. “Memoria y narración. Los modos de construcción del pasado”. Andamios7 (13): 233-257.
Grupo Nacional de Memoria Histórica. 2013. ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad. Bogotá: Centro Nacional de Memoria Histórica.
Grupo Nacional de Memoria Histórica. 2011. La huella invisible de la guerra: el desplazamiento forzado en la comuna trece. Bogotá: Taurus.
Habermas, Jürgen. 2010. Teoría de la acción comunicativa I. Racionalidad de la acción y racionalización social. Madrid: Trotta.
Hansen, Thomas y FinnStepputat. 2001. States of Imagination: Ethnographic Explorations of the Postcolonial State. Durham: Duke University.
Jameson, Fredric. 1989. Documentos de cultura, documentos de barbarie. La narrativa como acto socialmente simbólico. Madrid: Visor.
Jelin, Elizabeth. 2002. Los trabajos de la memoria. Madrid: Siglo XXI.
Kaufman, Alejandro. 2012. La pregunta por lo acontecido. Buenos Aires: La Cabra.
Lacan, Jacques. 1988. Seminario VII La ética del psicoanálisis. Buenos Aires: Paidós.
Laclau, Ernesto y ChantalMouffe. 2004. Hegemonía y estrategia socialista. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Levi, Primo. 2000. Los hundidos y los salvados. Barcelona: Muchnik.
Marx, Karl y FriedrichEngels. 2014 [1867]. La ideología alemana. Madrid: AKAL.
Santos, Boaventura de Sousa. 2009. Epistemologías del sur. México: Siglo XXI.
Ricoeur, Paul. 1999. La lectura del tiempo pasado: memoria y olvido. Madrid: Arrecife.
Schmucler, Héctor. 1996. “Ni siquiera un rostro donde la muerte hubiera podido estampar su sello”. Pensamiento de los Confines3: 9-12.
Sorgentini, Hernán. 2002. “El testimonio antes que la memoria”. Reseña de Agamben, Giorgio, Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo. Hommo sacer III. Revista Memoria Académica 11-12: 253-261.
Stavrakakis, Yannis. 2007. Lacan y lo político. Buenos Aires: Prometeo.
Todorov, Tzvetan. 2002. Memoria del mal, tentación del bien. Indagación sobre el siglo XX. Barcelona: Península.
Tonkonoff, Sergio. 2017. “La violencia como objeto”. En La pregunta por la violencia, editado por Ana BelénBlanco, María SoledadSánchez y SergioTonkonoff, 19-34. Buenos Aires: Pluriverso.
Žižek, Slavoj. 2003. El sublime objeto de la ideología. Buenos Aires: Siglo XXI.
Licença

Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.