Entre el opio del pueblo y la búsqueda de la salvación. Aproximaciones a la religiosidad vivida desde América Latina

AguilarRos, MaríaAlejandra. 2021. “La experiencia religiosa como punto de arranque en el estudio de antropología de la religión, o cómo soltar el cuerpo en los rituales ajenos”. Raíces: Revista Nicaragüense de Antropología 5 (10): 102-114. https://doi.org/10.5377/raices.v5i10.13600

Algranti, Joaquín. 2018. “Objetos en acción. Estudio sobre instituciones, consumo y cultura material en el neo-pentecostalismo argentino”. Estudios Sociológicos 36 (107): 393-416. https://doi.org/10.24201/es.2018v36n107.1538

Algranti, Joaquín, MarielaMosqueira y DamiánSetton. 2019. “Pensar sin Iglesias: el hecho institucional como problema de estudio”. En La institución como proceso. Configuraciones de lo religioso en las sociedades contemporáneas, editado por JoaquínAlgranti, MarielaMosqueira y DamiánSetton 29-58. Buenos Aires: Biblos.

ÁlvarezSantaló, LeónCarlos, María JesúsBuxó Rey y Salvador RodríguezBecerra, coords. (1989) 2003. La religiosidad popular. Barcelona: Anthropos Editorial.

Ameigeiras, Aldo. 1994. “Práctica religiosa y catolicismo popular: la novena al Señor de los Milagros de Mailín en el conurbano bonaerense”. Stromata 50 (3-4): 221-235. http://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/STRO/article/view/1853

Ameigeiras, Aldo. 2008. Religiosidad popular: creencias religiosas populares en la sociedad argentina. Buenos Aires: Universidad Nacional de General Sarmiento; Biblioteca Nacional.

Ameigeiras, Aldo y JorgeSeibold. 1998. “Identidad cultural y religiosidad popular. La devoción del Señor de Mailín y su contexto socio-cultural”. Revista CIAS. Centro de Investigación y Acción Social 47 (473): 211-230.

Ammerman, Nancy T., ed. 2006. Everyday Religion: Observing Modern Religious Lives. Nueva York: Oxford University Press.

Ammerman, Nancy T.2014. Sacred Stories, Spiritual Tribes: Finding Religion in Everyday Life.Nueva York: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199896448.001.0001

Ammerman, Nancy T.2021. Studying Lived Religion.Nueva York: New York University Press.

Bastian, Jean Pierre. 1986. “Protestantismo popular y política en Guatemala y Nicaragua”. Revista Mexicana de Sociología 48 (3): 181-199. https://www.jstor.org/stable/3540452

Bender, Courtney, WendyCadge, PeggyLevitt y DavidSmilde, eds. 2013. Religion on the Edge. De-centering and Re-centering Sociology of Religion. Nueva York: Oxford University Press.

Berger, Peter L.2014. The Many Altars of Modernity. Toward a Paradigm for Religion in a Pluralist Age. Boston: De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9781614516477

Blancarte, Roberto J.2007. “Mexico: A Mirror for the Sociology of Religion”. En The Sage Handbook of the Sociology of Religion, editado por JamesA. Beckford y JayDemerathIII, 710-729. Londres: Sage. https://doi.org/10.4135/9781848607965.n35

Brown, Callum G.2001. The Death of Christian Britain. Understanding Secularization 1800-2000. Londres: Routledge. https://doi.org/10.1111/j.1467-9809.2010.00982.x

Bruce, Steve. 2011. Secularization. In Defence of an Unfashionable Theory. Oxford: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/sf/sos046

CallejoGonzález, JoséJavier. 2010. “Privatización, desinstitucionalización y persistencia de la religión en la juventud española”. Revista de Estudios de Juventud 91: 29-47.

Carini, Catón Eduardo. 2009. “La estructuración ritual del cuerpo, la experiencia y la intersubjetividad en la práctica del budismo zen argentino”. Religião & Sociedade 29: 62-94. https://doi.org/10.1590/S0100-85872009000100004

Carozzi, María Julia. 1999. “La autonomía como religión: la nueva era”. Alteridades 18: 19-38. https://alteridades.izt.uam.mx/index.php/Alte/article/view/439

CarpioUlloa, MaríaJosé. 2022. “Élites neopentecostales trasnacionales: imaginario geoestratégico del discurso de las superestrellas”. Revista Rupturas 12 (1): 107-129. https://revistas.uned.ac.cr/index.php/rupturas/article/view/4000

Casanova, José. 1994. Public Religions in the Modern World. Chicago: The University of Chicago Press.

Chestnut, R. Andrew. 2003. Competitive Spirits. Latin America’s New Religious Economy. Nueva York: Oxford University Press.

Da Costa, Néstor. 2011. “El fenómeno de la laicidad como elemento identitario. El caso uruguayo”. Civitas. Revista de Ciências Sociais 11 (2): 207-220. https://doi.org/10.15448/1984-7289.2011.2.9645

Da Costa, Néstor. 2020. “Non-affiliated Believers and Atheists in the Very Secular Uruguay”. Religions 11 (1): 50. https://doi.org/10.3390/rel11010050

Da Costa, Néstor, GustavoMorello, HugoRabbia y CatalinaRomero. 2021. “Exploring the Nonaffiliated in South America”. Journal of the American Academy of Religion 89 (2): 562-587. https://doi.org/10.1093/jaarel/lfab045

DaCosta, Néstor, ValentinaPereiraArena y CamilaBrusoni. 2020. “Testimonios de salvación: historias de conversión y cambio de vida entre creyentes evangélicos de Montevideo”. Sociologias 22 (2020): 88-111. https://doi.org/10.1590/15174522-95478

De la Torre, Renée. 2002. “The Catholic Diocese: A Transversalized Institution”. Journal of Contemporary Religion 17 (3): 303-316. https://doi.org/10.1080/1353790022000008235

De la Torre, Renée. 2013. “La religiosidad popular. Encrucijada de las nuevas formas de la religiosidad contemporánea y la tradición (el caso de México)”. Ponto Urbe 12: en línea. https://doi.org/10.4000/pontourbe.581

De la Torre, Renée. 2021. “La religiosidad popular de América Latina: una bisagra para colocar lived religion en proyectos de descolonización”. Cultura y Religión 15 (1): 259-298.http://dx.doi.org/10.4067/S0718-47272021000100259

De la Torre, Renée y CristinaGutiérrez Zúñiga. 2008. “Tendencias a la pluralidad y la diversificación del paisaje religioso en el México contemporáneo”. Sociedade e Estado 23: 381-424. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=339930893007

De la Torre, Renée y EloísaMartín. 2016. “Religious Studies in Latin America”. Annual Review of Sociology 42: 473-492. https://doi.org/10.1146/annurev-soc-081715-074427

Delgado, Manuel. 1993. “La ‘religiosidad popular’. En torno a un falso problema”. Gazeta de Antropología 10: 1-37. http://hdl.handle.net/10481/13637

Di Stefano, Roberto y LorisZanatta. 2009. Historia de la Iglesia argentina. Desde la Conquista hasta fines del siglo XX. Buenos Aires: Editorial Sudamericana.

Dillon, Michele. ed. 2003. Handbook of Sociology of Religion. Nueva York: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511807961

Edgell, Penny. 2012. “A Cultural Sociology of Religion: New Directions”. Annual Review of Sociology 38 (1): 247-265. https://doi.org/10.1146/annurev-soc-071811-145424

Engelke, Matthew. 2011. “Material Religion”. En The Cambridge Companion to Religious Studies, editado por Robert A.Orsi, 209-229. Nueva York: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CCOL9780521883917.012

Esquivel, Juan Cruz. 2010. “Creencias y actitudes religiosas en sectores empobrecidos de Argentina: individuación y des-institucionalización en los umbrales del siglo XXI”. Sociedad y Religión 20 (32-33): 60-80.

Esquivel, Juan Cruz. 2013. “Narrativas religiosas y políticas en la disputa por la educación sexual en Argentina”. Cultura y Religión 7 (1): 140-163. https://www.revistaculturayreligion.cl/index.php/revistaculturayreligion/article/view/371

Fernandes, Silvia. 2022. Christianity in Brazil. Londres: Bloomsberry.

Fernández, Víctor Manuel. 2004. “Una interpretación de la religiosidad popular”. Revista Criterio 2300: 1-5. https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/7858

Finke, Roger y RodneyStark. 1992. The Churching of America, 1776-1990. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press. https://doi.org/10.2307/3511537

Flores, Fabián Claudio. 2020. “Espacios y prácticas religiosas en tiempos de Covid-19. Reflexiones desde la geografía de las religiones”. Diversa. Red de Estudios de la Diversidad Religiosa en Argentina, 23 de junio. http://ri.unlu.edu.ar/xmlui/handle/rediunlu/757

Frigerio, Alejandro. 2016. “La ¿‘nueva’? espiritualidad: ontología, epistemología y sociología de un concepto controvertido”. Ciencias Sociales y Religión 18 (24): 209-231.

Frigerio, Alejandro e HilarioWynarczyk. 2008. “Diversidad no es lo mismo que pluralismo: cambios en el campo religioso argentino (1985-2000) y lucha de los evangélicos por sus derechos religiosos”. Sociedade e Estado 23 (2): 227-260. https://doi.org/10.1590/S0102-69922008000200003

GarcíaEscobar, CarlosRené. 2015. “Las danzas y los bailes tradicionales de Guatemala”. Ístmica. Revista de la Facultad de Filosofía y Letras 18: 185-194. https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/istmica/article/view/7269

Garrard-Burnett, Virginia, PaulFreston y StephenC. Dove, eds. 2016. “Introduction to the Cambridge History of Religions in Latin America”. En The Cambridge History of Religions in Latin America, 1-21. Nueva York: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CHO9781139032698

Gill, Anthony. 1998. Rendering unto Caesar: The Catholic Church and the State in Latin America. Chicago: University of Chicago Press. https://doi.org/10.2307/166412

Giménez Béliveau, Verónica. 2021. “Catholicism in Day-to-Day Life in Argentina during a Pandemic Year: Blurring the Institutional Boundaries”. International Journal of Latin American Religions 5 (2): 246-264. https://doi.org/10.1007/s41603-021-00136-4

Go, Julian. 2016. Postcolonial Thought and Social Theory. Nueva York: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780190625139.001.0001

Gutiérrez Vidrio, Silvia y MargaritaReyna Ruiz. 2015. “El papel de las emociones en la incitación al consumo: análisis de un programa radiofónico de corte religioso”. Comunicación y Sociedad (23): 125-147.

Gutiérrez Zúñiga, Cristina. 2020. “¿En dónde colocamos analíticamente a la religión? Retos para un análisis transdisciplinar sobre marginación en Latinoamérica”. Encartes 2 (4): 98-108. https://encartes.mx/religion-marginacion-latinoamerica/

Hagopian, Frances. 2008. “Latin American Catholicism in an Age of Religious and Political Pluralism: A Framework for Analysis”. Comparative Politics 40 (2): 149-168. https://www.jstor.org/stable/20434072

Hanegraaff, Wouter J.2000. “New Age Religion and Secularization”. Numen 47 (3): 288-312. https://doi.org/10.1163/156852700511568

Hall, David D., ed. 1997. Lived Religion in America: Toward a History of Practice. Princeton: Princeton University Press. https://doi.org/10.2307/j.ctv143mdcw

Hallet, Carlos. 2002. Religiones y sectas. Santiago de Chile: Paulinas.

Hervieu-Léger, Danièle. 1997. “What Scripture Tells Me: Spontaneity and Regulation within the Catholic Charismatic Renewal”. En Lived Religion in America: Toward a History of Practice, editado por DavidD. Hall, 22-40. Princeton: Princeton University Press https://doi.org/10.2307/j.ctv143mdcw.5

Hervieu-Léger, Danièle. 1999. “Religion as Memory: Reference to Tradition and the Constitution of a Heritage of Belief in Modern Societies”. En The Pragmatics of Defining Religion, editado por PlatvoetMolendijk y ArieMolendijk, 73-92. Leiden: Brill.

Hervieu-Léger, Danièle. 2007. “Individualización de la fe y ascenso de los integralismos en una modernidad religiosa globalizada. El paradigma de la secularización analizado nuevamente”. En Interpretar la modernidad religiosa: teorías, conceptos y métodos en América Latina y Europa, editado por Néstor daCosta, VincentDelecroix y ErwanDianteill, 65-79. Montevideo: Instituto Universitario Claeh; Red Puertas.

Ibarra, Carlos S.2021. “Beards, Tattoos, and Cool Kids: Lived Religion and Postdenominational Congregations in Northwestern Mexico”. International Journal of Latin American Religions 5 (1): 1-28. https://doi.org/10.1007/s41603-021-00133-7

Johnson, Andrew y JamesDensley. 2021. “El nuevo orden social de la cárcel: religión y desvinculación de las bandas de las prisiones en Río de Janeiro”. En Postsecularismo y la religión vivida: aportes desde la sociología cualitativa norteamericana, coordinado por DavidSmilde y HugoPérez Hernáiz, 23-51. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello.

Lecaros, Veronique. 2017. “Estudios de recorridos religiosos: los desafiliados en contexto”. Estudos de Religião 31 (3): 71-90.

Leite, Kelma Lima Cardoso. 2017. “Implicações da moral religiosa e dos pressupostos científicos na construção das representações do corpo e da sexualidade femininos no Brasil”. Cadernos Pagu 49: en línea. https://doi.org/10.1590/18094449201700490022

Levine, Daniel H.2012. “Religion, Society, and Politics: Past, Present and Future”. The Americas 69 (1): 123-132. https://doi.org/10.1353/tam.2012.0056

Lynch, John. 2012. New Worlds. A Religious History of Latin America. New Haven: Yale University Press.

Mallimaci, Fortunato. 2008. “Globalización y modernidad católica: papado, nación católica y sectores populares”. En América Latina y el Caribe. Territorios religiosos y desafíos para el diálogo, compilado por AurelioAlonso, 1-24. Buenos Aires: Clacso.

Manchado, Mauricio. 2017. “Las prosperidades restauradoras: el papel de las narrativas pentecostales en las estrategias de gobierno del sistema carcelario argentino”. Dados 60: 173-208. https://doi.org/10.1590/001152582017118

Manchado, Mauricio. 2021. “‘Se puede esconder de nosotros, pero de Dios no’. Narrativas de conversión religiosa en líderes de pabellones iglesia y producción del orden carcelario en Argentina”. Delito y Sociedad 30 (52): 3-4. https://doi.org/10.14409/dys.2021.52.e0039

Mansilla, Miguel y MarielaMosqueira. 2021. “Protesta y carisma. La imperiosa necesidad de una publicación sobre el fenómeno protestante y pentecostal en América Latina”. Protesta y Carisma 1 (1): 1-9. http://www. revistaprotestaycarisma.cl/index.php/rpc/article/view/1

Mardones, José María. 1996. “De la secularización a la desinstitucionalización religiosa”. Política y Sociedad 22: 123. https://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/view/POSO9696230123A

Masuzawa, Tomoko. 2005. The Invention of World Religions: Or, How European Universalism Was Preserved in the Language of Pluralism. Chicago: University of Chicago Press.

McAuley, Christopher A.2019. The Spirit vs. the Souls. Max Weber, W.E.B. Du Bois, and the Politics of Scholarship. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press.

McGuire, Meredith. 2007. “Embodied Practices: Negotiation and Resistance”. En Everyday Religion: Observing Modern Religious Lives, 187-200. Nueva York: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195305418.003.0011

McGuire, Meredith. 2008. Lived Religion: Faith and Practice in Everyday Life. Nueva York: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195172621.001.0001

Míguez, Daniel. 2002. “El protestantismo popular en la Argentina. Las lógicas de expansión del pentecostalismo durante el siglo XX”. Anuario IHES 17: 163-199.

Milsev Santana, Magdalena. 2021. “Devenires sexo-genéricos y conversión religiosa en una iglesia neopentecostal de Montevideo”. Descentrada. Revista Interdisciplinaria de Feminismos y Género 5 (2): en línea. https://doi.org/10.24215/25457284e146

Morello, Gustavo. 2015. The Catholic Church and Argentina’s Dirty War. Nueva York: Oxford University Press.

Morello, Gustavo. 2019a. “The Symbolic Efficacy of Pope Francis’s Religious Capital and the Agency of the Poor”. Sociology 53 :1-20. https://doi.org/10.1177/0038038519853109

Morello, Gustavo. 2019b. “Why Study Religion from a Latin American Sociological Perspective? An Introduction to Religions Issue, ‘Religion in Latin America, and among Latinos Abroad’”. Religions 10 (6): 399. https://doi.org/10.3390/rel10060399

Morello, Gustavo. 2020. Una modernidad encantada. Religión vivida en Latinoamérica.Córdoba: Editorial de la Universidad Católica de Córdoba.

Morello, Gustavo. 2021a. “I’ve Got You under My Skin: Tattoos and Religion in Three Latin American Cities”. Social Compass 68 (1): 61-80. https://doi.org/10.1177/0037768620962367

Morello, Gustavo. 2021b. Lived Religion in Latin America: An Enchanted Modernity. Nueva York: Oxford University Press.

Morello, Gustavo, CatalinaRomero, HugoRabbia y Néstorda Costa. 2017. “An Enchanted Modernity: Making Sense of Latin America’s Religious Landscape”. Critical Research on Religion 5: 1-20. https://doi.org/10.1177/2050303217732131

Negre Rigol, Pedro. 1968. El obrero y la ciudad. Barcelona: Ediciones Ariel.

Neuhouser, Kevin. 1989. “The Radicalization of the Brazilian Catholic Church in Comparative Perspective”. American Sociological Review 54: 233-244. https://doi.org/10.2307/2095792

Odgers Ortiz, Olga. 2008. “Construcción del espacio y religión en la experiencia de la movilidad: los santos patronos como vínculos espaciales en la migración México/Estados Unidos”. Migraciones Internacionales 4 (3): 5-26.

Orsi, Robert A.1985. The Madonna of 115th Street. Faith and Community in Italian Harlem, 1880-1950. New Haven: Yale University Press.

Parker, Christian. 2005. “¿América Latina ya no es católica? Pluralismo cultural y religioso creciente”. América Latina Hoy 41: 35-56. https://doi.org/10.14201/alh.2431

Parker, Christian. 2006. “‘Magico-popular Religion’ in Contemporary Society: Towards a Post-Western Sociology of Religion”. In Theorising Religion. Classical and Contemporary Debates, editado por JamesA. Beckford y JohnWalliss, 60-74. Aldershot: Ashgate.

PereiraArena, Valentina y CamilaBrusoni. 2017. “Individuos, instituciones y espacios de fe. El caso de los católicos en Uruguay”. Visioni Latinoamericanae 17: 87-108. https://doi.org/10.13137/2035-6633/18472

Pérez, Rolando. 2019. “Apropiaciones mediáticas de la religiosidad vivida”. En La religión como experiencia cotidiana: creencias, prácticas y narrativas espirituales en Sudamérica, editado por HugoRabbia, GustavoMorello, Néstor daCosta y CatalinaRomero, 119-129. Lima; Córdoba; Montevideo: Pontificia Universidad Católica del Perú; Editorial de la Universidad Católica de Córdoba; Universidad Católica del Uruguay.

Pew Research Center. 2014. Religion in Latin America: Widespread Change in a Historically Catholic Region. Washington D. C.: Pew Research Center. https://www.pewresearch.org/religion/wp-content/uploads/sites/7/2014/11/Religion-in-Latin-America-11-12-PM-full-PDF.pdf

Puglisi, Rodolfo. 2018. “Materialidades sagradas: cuerpos, objetos y reliquias desde una mirada antropológica”. Ciências Sociais e Religião 20 (29): 41-62.

Rabbia, Hugo. 2017. “Explorando los ‘sin religión de pertenencia’ en Córdoba, Argentina”. Estudos de Religião 31 (3): 131-155. https://doi.org/10.15603/2176-1078/er.v31n3p131-155

Rabbia, Hugo y LucasGatica. 2017. “Being a Roman Catholic in a Context of Religious Diversity. An Exploration of Lived Religion among Catholics in Córdoba, Argentina”. Visioni Latinoamericanae 17: 38-64. http://hdl.handle.net/10077/18470

Rabbia, Hugo, GustavoMorello, Néstorda Costa y CatalinaRomero, eds. 2019. La religión como experiencia cotidiana: creencias, prácticas y narrativas espirituales en Sudamérica.Lima; Córdoba; Montevideo: Pontificia Universidad Católica del Perú; Editorial de la Universidad Católica de Córdoba; Universidad Católica del Uruguay.

RavagliCardona, JorgeAlexander. 2013. “Pluralismo y espiritualidad tradicional en América Latina. Fundamentalismo y sacralidad en la modernidad del subcontinente”. Theologica Xaveriana 63 (175): 173-198. https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/teoxaveriana/article/view/9320

Rinaldo, Rachel. 2021. “Mujeres musulmanas no amenazantes: manejo del estigma y prácticas religiosas”. En Postsecularismo y la religión vivida: aportes desde la sociología cualitativa norteamericana, coordinado por DavidSmilde y HugoPérez Hernáiz, 23-51. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello.

Roldán, Verónica y RolandoPérez. 2020. “El protestantismo vivido: un estudio comparativo desde América Latina y el sur de Europa”. Sociologias 22 (53): 20-35. https://doi.org/10.1590/15174522-99908

Romero, Catalina, ed. 2017. Diversidad religiosa en el Perú. Miradas múltiples. Lima: PUCP.

Romero, Catalina, RolandoPérez y VeroniqueLecaros. 2017. “Lived Roman Catholicism in Lima”. Visioni Latinoamericane 17: 65-86. http://hdl.handle.net/10077/18471

Rubin, Jeffrey W., DavidSmilde y BenjaminJunge. 2014. “Lived Religion and Lived Citizenship in Latin America’s Zones of Crisis”. Latin American Research Review 49 (número especial): 7-26. https://doi.org/10.1353/lar.2014.0063

SanchisPierre. 1997. “As religiões dos brasileiros”. Horizonte 1 (2): 28-43. http://periodicos.pucminas.br/index.php/horizonte/article/view/412

Sarrazin, Jean Paul. 2018. “Religión: ¿sabemos de lo que estamos hablando? Examen sobre la viabilidad de una categoría analítica para las ciencias sociales”. Criterio Libre 16 (29): 67-84. https://doi.org/10.18041/1900-0642/ criteriolibre.2018v16n29.5008

Semán, Pablo. 1994. La religiosidad popular: creencias y vida cotidiana. Buenos Aires: Capital Intelectual.

Semán, Pablo. 2001. “Cosmológica, holística y relacional: una corriente de la religiosidad popular contemporánea”. Ciencias Sociais e Religião 3 (3): 45-74.

Smilde, David y HugoPérez Hernáiz, eds. 2021. Postsecularismo y la religión vivida: aportes desde la sociología cualitativa norteamericana. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello.

Somers, Margaret R.1995. “Narrating and Naturalizing Civil Society and Citizenship Theory: The Place of Political Culture and the Public Sphere”. Sociological Theory 13 (3): 229-274. https://doi.org/10.2307/223298

Stoll, Sandra Jacqueline. 2004. “Narrativas biográficas: a construção da identidade espírita no Brasil e sua fragmentação”. Estudos Avançados 18 (52): 181-199. https://www.revistas.usp.br/eav/article/view/10031

Suárez, Ana Lourdes, ed. 2015. Creer en las villas. Devociones y prácticas religiosas en los barrios precarios de la ciudad de Buenos Aires. Buenos Aires: Editorial Biblos.

Suárez, Hugo José. 2021. “Four Keys to Understanding Religious Experience in Latin America”. The Oxford Handbook of the Sociology of Latin America, editado por XochitlBada y LilianaRivera-Sánchez, 273-287. Nueva York: Oxford University Press.

Viotti, Nicolás. 2017. “Por una perspectiva relacional de los afectos en los estudios sobre religión”. En Pensar los afectos. Aproximaciones desde las ciencias sociales y las humanidades, compilado por AnaAbramowski y SantiagoCanevaro, 287-305. Buenos Aires: Ediciones UNGS.

Warner, Stephen. 1993. “Work in Progress toward a New Paradigm for the Sociological Study of Religion in the United States”. American Journal of Sociology 98 (5): 1044-1093. https://www.jstor.org/stable/2781583

Williams, Philip J., Manuel A.Vásquez y Timothy J.Steigenga. 2009. “Introduction: Understanding Transnationalism, Collective Mobilization, and Lived Religion in New Immigrant Destinations”. En A Place to Be: Brazilian, Guatemalan, and Mexican Immigrants in Florida’s New Destinations, editado por Philip J.Williams, Manuel A.Vásquez y Timothy J.Steigenga 1-29. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

Woodhead, Linda. 2010. “Real Religion and Fuzzy Spirituality?: Taking Sides in the Sociology of Religion”. En Religions of Modernity: Relocating the Sacred to the Self and the Digital, editado por Steve AupersSteve y DickHoutman, 31-48. Leiden: Brill. https://doi.org/10.1163/ej.9789004184510.i-273.13

Wright, Pablo. 2015. “Narrativas de la modernidad religiosa contemporánea: las nuevas tradiciones de lo antiguo”. Revista Brasileira de História das Religiões 5 (15): 3-17. https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/RbhrAnpuh/article/view/30203

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.