Patrimônio e paisagens culturais no território andino, nos páramos sul-americanos e no Altiplano Cundiboyacense da Colômbia
No. 12 (23-05-2025)Autor(es)
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Mauren JuradoUniversidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia (Colombia)ORCID iD: https://orcid.org/0000-0001-7604-4083
Resumo
Nesta análise documental, examinam-se as diferentes formas de entender e interpretar o conceito de paisagem em relação ao patrimônio cultural em territórios andinos — como os páramos sul-americanos e o Altiplano Cundiboyacense da Colômbia — no período de 2010 a 2020. Identificam-se diferenças na dinâmica dos espaços declarados como paisagens culturais, influenciadas pelas formas como são vividos, habitados e percorridos, bem como pelas iniciativas que regulam sua proteção e salvaguarda. Nos páramos da América do Sul, observa-se uma tensão entre as instituições ambientais e governamentais e as organizações comunitárias que os habitam, devido às condições particulares desses territórios como reservas ambientais. Esses territórios, que representam 2% da superfície terrestre, caracterizam-se por suas fontes de água e requerem atenção especial. No entanto, até o momento, não têm recebido proteção suficiente ante a exploração mineral, o turismo como principal atividade econômica e a expansão da fronteira agrícola, além da ausência de reconhecimento das comunidades que os habitam. Atualmente, busca-se estabelecer acordos entre as diferentes partes e promover uma inter-relação corresponsável, para garantir sua proteção, integrando as dinâmicas ambientais indígenas e camponesas, ainda não reconhecidas como patrimônio cultural imaterial desses territórios. No Altiplano Cundiboyacense colombiano, que abriga 50% dos páramos, implementaram-se diferentes iniciativas para harmonizar as normas legislativas governamentais com as formas de organização social das comunidades locais. Essas iniciativas têm potencial para fortalecer novas economias baseadas na riqueza territorial, no ecossistema e nos saberes tradicionais de seus habitantes, configurando-se como alternativas na luta contra as mudanças climáticas. No entanto, a falta de articulação das dinâmicas socioculturais tem impedido sua consolidação.
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