Projetos de modernidade: autoritarismo, eugenia e racismo no Brasil do século XX
No. 58 (2016-10-01)Autor(es)
-
Santana Nara M. C.
-
Augusto dos Santos Ricardo
Resumo
O presente artigo tem como ponto de partida a ideia de modernidade no Brasil e seu desdobramento na sociedade brasileira, com um projeto autoritário que valorizou o “branqueamento” do país. Nesse sentido, discutiremos, ainda que brevemente, o conceito de modernidade. Para explicar o fenômeno da modernidade pela via do autoritarismo, usaremos o conceito de nacionalismo autoritário. A questão racial é o enfoque central da discussão; assim, faremos uma síntese do pensamento social brasileiro de meados do século XIX aos anos 30 do século XX, para discorrermos sobre o conceito de eugenia no Brasil e da recepção das teorias racialistas europeias nesse país.
Referências
Alves Filho, Aluízio, org. 2012. Oliveira Vianna. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional.
Bourdieu, Pierre. 2000. O poder simbólico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil.
Brandão, Gildo Marçal. 2005. “Linhagens do pensamento político brasileiro”. DADOS. Revista de Ciências Sociais48 (2): 231-269.http://www.scielo.br/pdf/dados/v48n2/a01v48n2.pdf
Faoro, Raimundo. 2000. Os donos do poder. São Paulo: Globo — Publifolha.
Fausto, Boris. 2001. O pensamento nacionalista autoritário. 1920-1940.Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
Gramsci, Antonio. 1977. Maquiavel, a política e o estado moderno.Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.
Halbwachs, Maurice. 2003. A memória coletiva.São Paulo: Ed. Centauro.
Herman, Arthur. 1999. A idéia de decadência na história ocidental. Rio de Janeiro: Record.
Kehl, Renato. 1933. Aparas eugênicas. Sexo e civilização. Novas diretrizes. Rio de Janeiro: Francisco Alves.
Koifman, Fabio. 2012. Imigrante ideal. O Ministério da Justiça e a entrada de estrangeiros no Brasil (1941-1945).Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.
Miranda, Marisa e GustavoVallejo, orgs. 2005. Darwinismo social y eugenesia en el mundo latino. Buenos Aires: Siglo Veintiuno.
Murari, Luciana. Brasil. 2007. Ficção geográfica. Ciência e nacionalidade no país d’os sertões.São Paulo: Annablume.
Oliveira, Lúcia Lippi. 1990. A questão nacional na Primeira República. São Paulo: Brasiliense.
Oliven, Ruben George. 2001. “Cultura e Modernidade no Brasil”. São Paulo em Perspectiva15 (2): 3-12.
Ortiz, Renato. 1985. Cultura brasileira e identidade nacional.São Paulo: Brasiliense.
Palma, Hector. 2005. Gobernar es seleccionar. Historia y reflexiones sobre el mejoramiento genético en seres humanos. Buenos Aires: Jorge Baudino Ediciones.
Sá, Bruno Vivas de, Maria Tereza Ávila DantasCoelho e José Sacchetta RamosMendes. 2012. “A Escola de Recife e o Pensamento Racial no Século XIX”. Palestra apresentada no VI Colóquio Internacional Educação e Contemporaneidade. Universidade Federal de Uberlândia.http://educonse.com.br/2012/eixo_13/PDF/1.pdf
Dos Santos, Ricardo Augusto. 2008. “Pau que nasce torto, nunca se endireita! E quem é bom, já nasce feito? Esterilização, Saneamento e Educação: uma leitura do Eugenismo em Renato Kehl (1917-37). Niterói”. Tese de doutorado, Universidade Federal Fluminense.
Dos Santos, Ricardo Augusto. 2012. “Os Intelectuais Eugenistas. Da Abundância de Nomes à Escassez de Investigação. (1917-1937)”. Palestra apresentada no VII Simpósio Nacional Estado e Poder: sociedade civil. Universidade Federal de Uberlândia.http://www.historia.uff.br/estadoepoder/7snep/docs/046.pdf
Dos Santos, Ricardo Augusto e Aluizio AlvesFilho. 2012. “O Conceito de Raça. O Calcanhar de Aquiles de Oliveira Vianna”. Em Oliveira Vianna, organizado por Aluizio Alves Filho, 247-269. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional.
Souza, Wanderlei Sebastião de. 2006. A Política Biológica como Projeto: a Eugenia Negativa e a Construção da Nacionalidade na Trajetória de Renato Kehl (1917-1932).Rio de Janeiro: Casa de Oswaldo Cruz.
Skidmore, Thomas E.1976. Preto no branco: raça e nacionalidade no pensamento brasileiro. Rio de Janeiro: Paz e Terra.
Ventura, Roberto. 1991. Estilo tropical:História cultural e polêmicas literárias no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras.
Licença
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.