Revista de Estudios Sociales

rev. estud. soc. | eISSN 1900-5180 | ISSN 0123-885X

Lived religion e fenomenologia da religião: o caso latino-americano

No. 82 (2022-10-01)
  • Lidia Rodríguez Fernández
    Universidad de Deusto, País Vasco
  • Juan Luis de León Azcárate
    Universidad de Deusto, País Vasco
  • Vicente Vide Rodríguez
    Universidad de Deusto, País Vasco
  • Luzio Uriarte González
    Universidad de Deusto, País Vasco
  • Miren Iziar Basterretxea Moreno
    Universidad de Deusto, País Vasco
https://doi.org/10.7440/res82.2022.02

Resumo

Embora o estudo do fenômeno religioso sob a perspectiva da lived religion nasça nos países do Atlântico Norte, vários pesquisadores vêm adotando essa abordagem no contexto latino-americano para evidenciar o ato religioso e sua evolução. Essa orientação atende a insatisfação que produzem as conclusões às quais as teorias sociológicas clássicas chegam quando tentam explicar o lugar e sentido da religião no contexto da modernidade latino-americana, como é o caso das teorias em torno da secularização. Essa abordagem é promissora já que oferece evidências da presença do fenômeno religioso na sociedade contemporânea que não foi considerado anteriormente. No entanto e ao mesmo tempo, apresenta aspectos que precisam ser esclarecidos ou desenvolvidos. Um deles é a relação entre a lived religion e os referenciais teóricos que, a partir de diferentes ciências sociais, procuram explicar o fenômeno religioso. Este artigo oferece algumas considerações sobre a fecunda relação que a lived religion pode estabelecer com a fenomenologia da religião. Identifica aspectos em que ambas as disciplinas se complementam e se enriquecem mutuamente, bem como questões críticas a serem levadas em conta. Em específico, propõe-se uma abordagem fenomenológica dos dois âmbitos de análise diferenciados e paralelamente conectados: lived religion e lived spirituality.

Palavras-chave: América Latina, fenômeno religioso, fenomenologia da religião, lived religion, lived spirituality

Referências

Adam, Júlio Cézar. 2019. “Religião vivida e teologia prática: possibilidades de relacionamento no contexto brasileiro”. Perspectiva Teológica, Belo Horizonte 51: 311-328. https://doi.org/10.209 11/21768757v51n2p311/2019

Allport, Gordon y JohnMichael Ross. 1967. “Personal Religious Orientation and Prejudice”. Journal of Personality and Social Psychology 5: 432-443. https://doi.org/10.1037/h0021212

Ameigeiras, Aldo. 2008. Religiosidad popular: creencias religiosas populares en la sociedad argentina. San Miguel: Biblioteca Nacional.

Ammerman, Nancy T.2007. “Introduction: Observing Religious Modern Lives”. En Everyday Religion Observing Modern Religious Lives, 3-18. Nueva York: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195305418.001.0001

Ammerman, Nancy T.2013. “Spiritual but Not Religious? Beyond Binary Choices in the Study of Religion”. Journal for the Scientific Study of Religion 52 (2): 258-278. https://doi.org/10.1111/jssr.12024

Ammerman, Nancy T.2014. Sacred Stories, Spiritual Tribes. Finding Religion in Everyday Life. Nueva York: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199896448.001.0001

Ammerman, Nancy T.2016. “Lived Religion as an Emerging Field: An Assessment of Its Contours and Frontiers”. Nordic Journal of Religion and Society 29 (2): 83-99. https://doi.org/10.18261/issn.1890-7008-2016-02-01

Ammerman, Nancy T.2020. “Rethinking Religion: Toward a Practice Approach”. American Journal of Sociology 126 (1): 1-46. https://doi.org/10.1086/709779

Arregi, José. 2010. ¿Qué dices de Dios? Responden 40 escritores vascos de hoy. Bilbao: Universidad de Deusto.

Arriarán, Samuel. 1997. Filosofía de la posmodernidad. Crítica a la modernidad desde América Latina. Ciudad de México: Universidad Autónoma de México.

Beltrán, Mauricio. 2012. “Descripción cuantitativa de la pluralización religiosa en Colombia”. Universitas Humanística 73: 201-237.

Bender, Courtney. 2003. Heaven’s Kitchen: Living Religion at God’s Love We Deliver. Chicago: University of Chicago Press.

Berger, Peter. 2016. Los numerosos altares de la modernidad. En busca de un paradigma para la religión en una época pluralista. Salamanca: Sígueme.

Brion, Michel. 1972. La religion vécue des français. Leur comportement religieux tace aux options modernes de l’Église. París: Les Éditions du Cerf.

Casanova, José. 2009. “The Religious Situation in Europe”. En The Secularization and the World Religions, editado por HansJoas y KlausWiegandt, 206-227. Liverpool: Liverpool University Press.

Cho, Eunil David. 2021. “Do We All Live Story-Shaped Lives? Narrative Identity, Episodic Life, and Religious Experience”. Religions 12: 71. https://doi.org/10.3390/rel12020071

Comte-Sponville, André. 2006. El alma del ateísmo. Introducción a una espiritualidad sin Dios. Barcelona: Paidós.

Davie, Grace. 1994. Religion in Britain since 1945: Believing without Belonging. Oxford: Blackwell.

Davie, Grace. 2000. Religion in Modern Europe: A Memory Mutates. Oxford: Oxford University Press.

De la Torre, Renée. 2021. “La religiosidad popular en América Latina: una bisagra para colocar lived religion en proyectos de descolonización”. Cultura y Religión 15: 261-300.

De la Torre, Renée y EloísaMartín. 2016. “Religious Studies in Latin America”. Annual Review of Sociology 42: 473-492. https://doi.org/10.1146/annurev-soc-081715-074427

Díaz Domínguez, Alejandro. 2009. “Nota metodológica: midiendo religión en las encuestas de Latinoamérica”. Perspectivas desde el Barómetro de las Américas 29: 1-13. http://www.vanderbilt.edu/lapop/insights/I0829es.pdf

Echeverría, Bolívar. 2000. La modernidad de lo barroco. Ciudad de México: Era.

Edgell, Penny. 2012. “A Cultural Sociology of Religion: New Directions”. Annual Review of Sociology 38: 247-265. https://doi.org/10.1146/annurev-soc-071811-145424

Eliade, Mircea. (1949) 2011. El mito del eterno retorno. Madrid: Alianza.

Esquivel, Juan Cruz. 2017. “Transformations of Religious Affiliation in Contemporary Latin America: An Approach from Quantitative Data”. International Journal of Latin American Religion 1 (5): 5-23. https://doi.org/10.1007/s41603-017-0007-4

Fernandes, Silvia. 2019. “Experiencias, pasajes y (re) composiciones: la experimentación como forma de ser religioso en el Brasil contemporáneo”. En La religión como experiencia cotidiana: creencias, prácticas y narrativas espirituales en Sudamérica, editado por HugoH. Rabbia, GustavoMorello, Néstorda Costa y CatalinaRomero, 193-202. Lima; Córdoba; Montevideo: Pontificia Universidad Católica del Perú; Universidad Católica de Córdoba; Universidad Católica del Uruguay.

García Canclini, Néstor. 1990. Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Ciudad de México: Grijalbo.

Habermas, Jürgen. 2006. Entre naturalismo y religión. Barcelona: Paidós.

Hall, David. 1997. Lived Religion in America: Toward a History of Practice. Princeton: Princeton University Press.

Hermans, Chris. 2014. “Towards a Theory of Spiritual and Religious Experiences: A Building Block Approach of the Unexpected Possible”. International Journal of Practical Theology 18 (1): 113-126. https://doi.org/10.1163/15736121-12341306

Hernández, Alberto, CristinaGutiérrez Zúñiga y Renéede la Torre. 2016. Encuesta Nacional sobre Creencias y Prácticas Religiosas en México. Consultado el 1.º de julio de 2021. https://rifrem.mx/encreer/

Hunt, Stephen. 2005. Religion and Everyday Life. Londres; Nueva York: Routledge.

Husserl, Edmund. 1976. Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch. Allgemeine Einfuhrung in die reine Phänomenologie. Den Haag: Martinus Nijhoff.

James, William. 1986. The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature. Auckland: The Floating Press.

Knibbe, Kim y HelenaKupari. 2020. “Theorizing Lived Religion: Introduction”. Journal of Contemporary Religion 35 (2): 157-176. https://doi.org/10.1080/13537903.2020.1759897

Latinobarómetro. 2020. Informe Chile 2020. Consultado el 1.º de septiembre de 2021. https://www.latinobarometro.org/latContents.jsp

Mallimaci, Fortunato. 2013. Atlas de las creencias religiosas en la Argentina. Buenos Aires: Biblos.

Mallimaci, Fortunato, VerónicaGiménez, Juan CruzEsquivel y GabrielaIrrazábal. 2019. Sociedad y religión en movimiento. Segunda Encuesta Nacional sobre Creencias y Actitudes Religiosas en la Argentina. Informe de investigación 25. Buenos Aires: CEIL-Conicet. Consultado el 1.º de octubre de 2021. http://www.ceil-conicet.gov.ar/wp-content/uploads/2019/11/ii25-2encuestacreencias.pdf

Mansilla, Hugo Celso Felipe. 2011. “La influencia del catolicismo barroco sobre los fenómenos sociales actuales de autoritarismo y populismo en el ámbito andino”. Kairos. Revista de Temas Sociales 28: 1-16.

Martín Velasco, Juan. 2006. Introducción a la fenomenología de la religión. Madrid: Trotta.

Marzal, Manuel. 2002. Tierra encantada: tratado de antropología religiosa de América Latina. Madrid: Trotta.

Marzal, Manuel. 2005. Religiones andinas. Enciclopedia iberoamericana de religiones. Madrid: Trotta.

McGuire, Meredith. 2008. Lived Religion. Faith and Practice in Everyday Life. Nueva York: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195172621.001.0001

McGuire, Meredith. 2016. “Individual Sensory Experiences, Socialized Senses, and Everyday Lived Religion in Practice”. Social Compass 63 (2): 152-162. https://doi.org/10.1177/0037768616628789

Merleau-Ponty, Maurice. 1996. Fenomenología de la percepción. Barcelona: Península.

Milbank, John. 2006. Theology and Social Theory. Beyond Secular Reason. Oxford: Blackwell.

Morandé Court, Pedro. 2017. Cultura y modernización en América Latina. Ensayo sociológico acerca de la crisis del desarrollismo y su superación. Santiago de Chile: Instituto de Estudios de la Sociedad.

Morello, Gustavo. 2020. Una modernidad encantada. Religión vivida en América Latina. Córdoba: Educc.

Morello, Gustavo. 2021. Lived Religion in Latin America. An Enchanted Modernity. Nueva York: Oxford University Press.

Morello, Gustavo, CatalinaRomero, HugoRabbia y Néstorda Costa. 2017. “An Enchanted Modernity. Making Sense of Latin America’s Religious Landscape”. Critical Research on Religion 5 (3): 308-326. https://doi.org/10.1177/2050303217732131

Orsi, Robert. 2005. Between Heaven and Earth. The Religious Worlds People Make and the Scholars Who Study Them. Princeton; Oxford: Princeton University Press.

Orsi, Robert. 2012. The Cambridge Companion to Religious Studies. Cambridge: Cambridge University Press.

Otto, Rudolf. (1917) 2016. Lo santo. Lo racional y lo irracional en la idea de Dios. Madrid: Alianza.

Parker, Cristian. 1993. Otra lógica en América Latina. Religión popular y modernización capitalista.Ciudad de México: FCE.

Parker, Cristian. 2019. “Popular Religions and Multiple Modernities: A Framework for Understanding Current Religious Transformations”. Religions 10 (10): 565. https://doi.org/10.3390/rel10100565

Peterson, Christopher y MartinSeligman. 2004. Character Strengths and Virtues: A Handbook and Classification. Oxford: Oxford University Press.

Pew Forum on Religion. 2014. Religion in Latin America. Widespread Change in a Historically Catholic Region. Consultado el 1.º de septiembre de 2020. www.pewforum.org/2014/11/13/religion-in-latin-america

Rabbia, Hugo H., GustavoMorello, Néstorda Costa y CatalinaRomero, ed. 2019. La religión como experiencia cotidiana: creencias, prácticas y narrativas espirituales en Sudamérica. Lima; Córdoba; Montevideo: Pontificia Universidad Católica del Perú; Universidad Católica de Córdoba; Universidad Católica del Uruguay.

Rodríguez Fernández, Lidia, Luzio UriarteGonzález e Iziar BasterretxeaMoreno. 2020. “Latin American Christians Living in the Basque Country (Spain): What Remains and What Changes”. Religions 11 (2): 84. https://doi.org/10.3390/rel11020084

Romero, Catalina. 2014. “Rituales religiosos y políticos en el Perú: una secularización encantada”. En Símbolos, rituales religiosos e identidades nacionales, editado por AldoAmeigeiras, 137-154. Buenos Aires: Clacso.

Ruiz Olabuénaga, José Ignacio e Ispizua Uribarri, María Antonia. 1989. La descodificación de la vida cotidiana: métodos de investigación cualitativa. Bilbao: Universidad de Deusto.

Schmid, Georg. 2011. Principles of Integral Science of Religion. Berlín: De Gruyter.

Smart, Ninian. 1997. Dimensions of the Sacred. Anatomy of the World’s Beliefs. Londres: Fontana Press.

Stark, Rodney y WilliamSims Bainbridge. 1985. The Future of Religion, Secularization, Revival, and Cult Formation. Berkeley: University of California Press.

Stark, Rodney y WilliamSims Bainbridge. 1996. A Theory of Religion. New Brunswick: Rutgers University Press.

Udías, Agustín. 2010. Ciencia y religión. Dos visiones del mundo. Santander: Sal Terrae.

Urrutia León, Manuel. 2015. “El ‘último’ Habermas. La religión en el ámbito público de las sociedades modernas”. Inguruak. Soziologia eta Zientzia Politikoaren Euskal Aldizkaria 59: 66-88.

Whaling, Frank. 1984-1985. Introducción a Contemporary Approaches to the Study of Religion, editado por FrankWhaling, 1-39. Den Haag: Mouton de Gruyer.

Wittgenstein, Ludwig. 1999. Investigaciones filosóficas. Barcelona: Altaya.

Wohlrab-Sahr, Monika y MarianBurchardt. 2012. “Multiple Secularities: Toward a Cultural Sociology of Secular Modernities”. Comparative Sociology 11: 875-909. https://doi.org/10.1163/15691330-12341249

Woodhead, Linda. 2013. “Tactical and Strategic Religion”. En Everyday Lived Islam in Europe, editado por NathalDessing, NadiaJeldtoft, JørgenNielsen y LindaWoodhead, 9-22. Farnham: Ashgate.

Licença

Creative Commons License

Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.