Palabras clave
cultura
poder
marxismo
lenguaje. Autor: Foucault
teoría de los afectos
Categorías
Cómo citar
Resumen
Este artículo posiciona un mapa de cuatro conversaciones que han delineado el tipo de preguntas y problemas que los Estudios Culturales han enfrentado en su devenir. Comienzo discutiendo las tradiciones más cercanas al estructuralismo, que han posicionado al lenguaje como una dimensión central en la ordenación de las sociedades. Continúo explorando un marxismo cultural que se ha encargado de analizar, de manera compleja, las sociedades y el clásico problema de la determinación. Sigue Foucault y su interrogación por el presente y su pregunta por cómo hemos sido constituidos como sujetos y objetos de conocimiento, disciplinamiento y regulación. Por último, me aproximo a la teoría de los afectos para dejar planteada la necesidad de integrar a la vida cotidiana en un análisis complejo del poder.
Citas
Althusser, Louis.1967. “Contradicción y sobredeterminación (notas para una investigación)”. En La revolución teórica de Marx,71-106. México: Siglo XXI Editores.
Althusser, Louis.1970. Ideología y aparatos ideológicos del Estado.Bogotá: Ediciones Los Comuneros.
Aparicio, Juan Ricardo.2012. “Los desplazados internos: entre las positividades y los residuos de las márgenes”. Revista de Estudios Sociales43: 108-119. https://doi.org/10.7440/res43.2012.09
Aparicio, Juan Ricardo.2016. “Práctica plebeyas y humanitarismo: de antagonismos políticos, historias locales y territorios”. En Movimientos sociales y subjetivaciones políticas, editado por LauraQuintana, AndersFjeld y ÉtienneTassin, 133-153. Bogotá: Ediciones Uniandes.
Aparicio, Juan Ricardo2017“Affective Capitalism, Humanitarianism and Extractivism in Colombia: Old and New Borders for Future Times” Cultural Studies 30 (2-3): 331-352. https://doi.org/10.1080/09502386.2017.1303431
Barbero, Jesús Martín. 1997. “Nosotros habíamos hecho estudios culturales mucho antes que esta etiqueta apareciera: una entrevista con Jesús Martín-Barbero”. Dissens47-53.
Barthes, Roland.2003. “El mito, hoy”. En Mitologías,97-256. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Blaser, Mario.2009. “La ontología política de un programa de caza sustentable”. Red de Antropologías del Mundo4: 81-108.
Castro-Gómez, Santiago. 2005. La hybris del punto cero. Ciencia, raza e Ilustración en la Nueva Granada (1750-1816). Bogotá: Editorial Javeriana.
Das, Veena2007. “Life and Violence and the Descent into the Ordinary”. En Illegibility, The Signature of the State: The Paradox of Illegibility, 162-183. Berkeley: Univeristy of California Press.
De la Cadena, Marisol. 2009. “Política indígena: un análisis más allá de la políticas”. Red de Antropologías del Mundo4: 139-142.
Deleuze, Gilles.2003. “Clase III. La distinción ética de los existentes. Potencia y afecto”. En En medio de Spinoza, 69-97. Buenos Aires: Cactus.
Derrida, Jacques.1971. De la gramatología.México: Siglo XXI Editores.
Durkheim, Émile. 1993. Las formas elementales de la vida religiosa.Madrid: Alianza Editorial.
Escobar, Arturo.1996. La invención del Tercer Mundo. Construcción y deconstrucción del desarrollo. Bogotá: Editorial Norma.
Escobar, Arturo, SoniaÁlvarez y EvelinaDagnino. 2001. “Introducción. Lo cultural y lo político en los movimientos sociales latinoamericanos”. En Política cultural y cultura política. Una nueva mirada sobre los movimientos sociales latinoamericanos, editado por ArturoEscobar, SoniaÁlvarez y EvelinaDagnino, 17-48. Bogotá: Taurus.
Foucault, Michel.1976. Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión.Madrid: Siglo XXI Editores.
Foucault, Michel.1990. Tecnologías del yo. Y otros textos afines.Barcelona: Ediciones Paidós.
Foucault, Michel.1991. “Nuevo orden interior y control social”. En Saber y verdad, editado por JuliaVarela y FernandoÁlvarez-Uría, 163-166. Madrid: Ediciones La Piqueta.
Foucault, Michel.1998a. “El sujeto y el poder. Por qué estudiar el poder: la cuestión del sujeto”. Texto y Contexto35: 7-24.
Foucault, Michel.1998b. “Structuralism and Postructuralism”. En Michel Foucault. Aesthetics, Method and Epistemology,433-458. Nueva York: New Press.
Foucault, Michel.2000. “Clase del 15 de enero de 1975”. En Los anormales. Curso en el Collège de France 1974-1975,39-59. México: Fondo de Cultura Económica.
Foucault, Michel.2003. “17 march 1976”. En Society Must Be Defended. Lectures at the Collège de France 1975-1976,239-264. Nueva York: Picador.
Foucault, Michel.2007. “Clase del 21 de marzo”. En Nacimiento de la biopolítica. Curso en el Collège de France (1978-1979),274-304. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Foucault, Michel.2007a. Nacimiento de la política.Curso en el Collège de France (1978-1979).Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Foucault, Michel.2008. Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Gramsci, Antonio.1980. El Risorgimento.México: Juan Pablos Editor.
Gramsci, Antonio.2000. “Americanismo y fordismo”. En Cuadernos de la cárcel. Tomo 6, 61-95. México: Ediciones Era.
Gramsci, Antonio.2003. Notas sobre Maquiavelo, sobre la política y sobre el Estado moderno.Buenos Aires: Nueva Visión.
Grossberg, Lawrence.1997. “The Formation(s) of Cultural Studies: An American Birmingham”. En Lawrence Grossberg. Bringing It All Back Home. Essays on Cultural Studies, 195-233. Durham: Duke University Press.
Grossberg, Lawrence.2000. “Affect’s Future: Rediscovering the Virtual in the Actual. Interviewed by Gregory J. Seigworth & Melissa Greff”. En The Affect Theory Reader, editado por MelissaGregg y Gregory J.Seigworth, 309-338. Durham: Duke University Press.
Grossberg, Lawrence.2006. “Does Cultural Studies Have Futures? Should It? (or What’s the Matter with New York?)”. Cultural Studies20 (1): 1-32. https://doi.org/10.1080/09502380500492541
Grossberg, Lawrence.2010. “El corazón de los Estudios Culturales. Contextualidad, construccionismo y complejidad”. Tábula Rasa10: 13-48.
Grossberg, Lawrence.2012a. “La complicación del poder: el ‘y’ de la política, y…” En Estudios Culturales en tiempo futuro. Cómo es el trabajo intelectual que requiere el mundo de hoy, 271-306. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Grossberg, Lawrence.2012b“Estudios Culturales, contextos y capitalismo”. Conferencia Inagural. Seminario Internacional, Rutas y Encuentro de los Estudios Sociales y Culturales. Universidad de los Andes, Universidad Nacional, Pontificia Universidad Javeriana, Universidad Central, Universidad Pedagógica Nacional, Universidad del Rosario, Alcalcía Mayor de Bogotá, Octubre 4, 5 y 6, 2012.
Grossberg, Lawrence.2013. “Cultural Studies and Deleuze-Guattari, Part 1 A Polemic on Projects and Possibilities”. Cultural Studies28 (1): 1-28. https://doi.org/10.1080/09502386.2013.814825
Grossberg, Lawrence y BryanBehrenshausen. 2016. “Cultural Studies and Deleuze-Guattari, Part 2: From Affect to Conjunctures”. Cultural Studies30 (6): 1001-1028. https://doi.org/10.1080/09502386.2016.1173476
Hall, Stuart.2005. “La importancia de Gramsci para los estudios de raza y etnicidad”. Revista Colombiana de Antropología41: 219-257.
Hall, Stuart.2008. “Richard Hoggart, The Uses of Literacy and The Cultural Turn”. En Richard Hoggart and Cultural Studies, editado por SusanOwen, 20-32. Nueva York: Palgrave.
Hall, Stuart.2010a. “Dos paradigmas”. En Sin garantías. Trayectorias y problemáticas en estudios culturales, editado por EduardoRestrepo, CatherineWalsh y VictorVich, 29-49. Popayán: Envión Editores.
Hall, Stuart.2010b. “Significación, representación, ideologías: Althusser y los debates postestrucuralistas”. En Sin garantías. Trayectorias y problemáticas de los estudios culturales, editado por EduardoRestrepo, CatherineWalsh y VictorVich, 193-220. Popayán: Universidad del Cauca.
Hall, Stuart.2010c. “Notas de Marx sobre el método: una lectura de la Introducción de 1857”. En Sin garantías. Trayectorias y problemáticas de los estudios culturales, editado por EduardoRestrepo, CatherineWalsh y VictorVich, 95-131. Popayán: Universidad del Cauca.
Hall, Stuart.2011. “The Neoliberal Revolution”. Cultural Studies705-728.
Hall, Stuart. 2016a. “The Formation of Cultural Studies”. En Cultural Studies 1983. A Theortical History,editado por Jennifer DarylSlack y StuartHall, 5-24. Durham: Duke University Press.
Hall, Stuart.2016b. “Structuralism”. En Cultural Studies 1983. A Theoretical History, editado por Jennifer DarylSlack y StuartHall, 54-73. Durham: Duke University Press.
Hall, Stuart, CrisCritcher, TonyJefferson, JohnClarke y BrianRoberts. 1978. Policing the Crisis: Mugging, the State and Law and Order (Critical Social Studies).Londres: MacMillan.
Hall, Stuart y MiguelMellino. Hall. La cultura y el poder. Conversaciones sobre los cultural studies.Buenos Aires: Amorrortu Editores.
Hoggart, Richard.1990. La cultura obrera en la sociedad de masas.México: Grijalbo.
Horack, Roman y MonikaSeidl. 2010. “Raymond Williams. Towards Cultural Materialism: An Introduction”. En About Raymond Williams, editado por MonikaSeidl, RomanHorak y LawrenceGrossberg, 1-17. Nueva York: Routledge.
Lévi-Strauss, Claude.1979. “El campo de la antropología”. En Antropología estructural II. Mito, sociedad y humanidades, 9-36. México: Siglo XXI Editores.
Mahmood, Saba.2005. Politics of Piety. The Islamic Revival and the Feminist Subject.Princeton: Princeton University Press.
Marx, Carl.1980. “Introducción general a la crítica de la economía política”. En Contribución a la crítica de la economía política,281-313. México: Siglo XXI Editores.
Marx, Carl y FriedrichEngels. 1973. La ideología alemana. Crítica de la novísima filosofía alemana en las personas de sus representantes Feuerbach, B. Bauer y Stirner y del socialismo alemán en las de sus diferentes profetas. México: Grijlabo.
Mato, Daniel (comp.). 2002. Estudios y otras prácticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder. Caracas: CLACSO.
Mellino, Miguel.2016. “Note sul metodo di Stuart Hall. Althusser, Gramsci e la questione della razza”. Décalages12 (1): 1-26.
Mena, Lorite.1984. “Origen del lenguaje. Genealogía de un poder de realidad”. Texto y Contexto (2): 39-53.
Moraña, Mabel.2012. “Postscriptum. El afecto en la caja de herramientas”. En El lenguaje de las emociones. Afecto y cultura en América Latina, editado por MabelMoraña e Ignacio M. SánchezPrado, 313-337. Madrid: Iberoamericana.
Packer, Jeremy.2000. “Mapping the Intersections of Foucault and Cultural Studies: An Interview with Lawrence Grossberg and Toby Miller”. En Foucault, Cultural Studies and Governmentality, editado por JackBratich, JeremyPacker y CameronMcCarthy, 23-55. Albany: State University of New York.
Quintana, Laura, AndersFjeld y ÉtienneTassin. 2016. Movimientos sociales y subjetivaciones políticas.Bogotá: Ediciones Uniandes.
Rabinow, Paul y NikolasRose. 2006. “Biopower Today”. Biosocietie1: 195-217.
Rama, Ángel. 1984. La Ciudad Letrada.Montevideo: ARCA.
Restrepo, Eduardo.2008. “Cuestiones de método: eventualización y problematización en Foucault”. Tábula Rasa (8): 111-132.
Richard, Nelly.2007. Las fracturas de la memoria.Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Peña, Héctor.2016. “Trabajo de la lengua/Trabajo de sentido: la lección de Alcira Saavedra sobre Ferdinand de Saussure”. Signo y Seña37-52.
Rose, Nikolas.1999. Powers of Freedom: Reframing Political Thought.Cambridge: Cambridge University Press.
Saavedra, Alcira.2002. “El sentido es el lenguaje que significa. Más allá o más acá del orden logocéntrico del saber”. Revista de Estudios Sociales13: 13-26.
Saussure, Ferdinand de. 1945. Curso de lingüística general. Buenos Aires: Editorial Losada.
Stewart, Kathleen.2007. Ordinary Affects.Durham: Duke University Press.
Stoler, Anne.1995. Race and the Education of Desire: Foucault’s History of Sexuality and the Colonial Order of Things. Durham: Duke University Press.
Tassin, Étienne. 2012. “De la subjetivación política. Althusser/Rancière/Foucault/Arendt/Deleuze”. Revista de Estudios Sociales43: 36-49https://doi.org/10.7440/res43.2012.04.
Thompson, E.P.1961a. “The Long Revolution I”. New Left Review1 (9).
Thompson, E.P.1961. “The Long Revolution II”. New Left Review1 (10).
Thompson, E.P.2012. La formación de la clase obrera en Inglaterra.Madrid: Capitán Swing.
Williams, Raymond.1980. Marxismo y literatura.Barcelona: Península.
Williams, Raymond.2003. La larga revolución.Buenos Aires: Nueva Visión.
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.